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第二百二十三章:前辈救我!(一百二十四)

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“至高神对玛亚的应许到时候就应验了。

他生了一个儿子,给他起名叫藏森。孩子渐渐长大,显然地具有非常的体力。

但他的力量并不是因为他有坚实的筋肉;他和他的父母都深知是因为他作至高神的人;他没有剃过的头发,就是这身份的记号。

如果藏森能像他父母一样忠心遵守至高神的命令,他就必有一个更高贵更幸福的前途。可惜,他竟与拜偶像的人联合,以致败坏了自己。

原来,琐拉城靠近利士地,藏森就去与利士人交结来往,和他们作朋友了。

这样,在他年轻的时候既与异族人亲昵结交,影响所及,遂使他的整个人生黯淡无光。”

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藏森爱上了利士地某个镇上的一个女子,便决意要娶她为妻。他那敬畏至高神的父母尽力想要劝阻,但他只以“我喜悦她”这一句话来回答。最后,父母为了让他称心满意,就给他定了这门亲事。

这时候藏森已届壮年,正是应该执行他神圣使命、效忠至高神的时候,而他反倒与伊瑟人的仇敌相结合。

当他与所选择的对象结婚的时候,他并没有问一问这样行是否能更加荣耀我主;是否把自己置于不能完成他今生目的的境地。

节制的范围必须比单单禁酒更广泛。食用刺激品和不易消化的食物,往往像饮酒一样,能损害身体的健康,而且时常遗下醉酒之根。

真正的节制教导我们完全避免用各种有害之物,而要审慎地食用一切有益之物。

很少人明白自己饮食的习惯,对健康、品格、今生的前途、以及永久的命运,究竟有多大的关系?

我们的食欲必须经常受道德和理性的约束。身体应当服从理智,理智不应服从身体。”

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对那些先求尊荣至高神的人,我主已应许赐给他们智慧;但他对那些专求满足自己愿望的人,并没有讲过什么应许。

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教导他们。

神使所说的戒条,包括“一切不洁之物。”

食物洁与不洁之分,并不尽是属于仪文和专断的条例,乃是根据卫生的原则而定的。

伊瑟族数千年来以非常的活力着称,就是缘于遵守这区分为主要原因。

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