目前国内佤族已经是一个比较现代化的民族，这得益于一贯以来的民族政策。

其实直到建国后，佤族还保留着部分原始习俗，其中最令人胆寒的，就是“猎头”。

是一种为求风调雨顺、农作物茁壮成长而进行的原始祭祀活动。

“猎头祭谷”有一定的规矩。一般只砍外寨不认识的人，不敢砍熟人和有势力的人。时间上，一般发生在农历三月撒下谷种不下雨，或碰到八月谷子扬花遭虫灾或洪灾之际，这是人类遇到不可抗拒的灾害时，难以避免的无力无奈表现，但也确实是落后迷信的行为。

真正彻底革除这一习俗，是在

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到西双版纳的第四天，汉人导游，老王，驾驶着越野车，车上坐着韩舟，还有佤族导游顿格朗，开往普洱，澜C县城。

澜沧，顾名思义，著名的澜沧江流过境内。澜沧江的下游，就是湄公河，流过东南亚的老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南等国，把握住了水源要脉。对国内影响不大，但确实东南亚很多国家的战略水资源的源头。

澜C县也是佤族聚集地，是导游顿格朗的老乡。

佤族是个很有意思的民族，是国内56个民族之一，在国外也有广泛分布。

如缅甸，有一个著名的佤邦，衣食住行都跟国内差不多，无非是落后点。教材用的都是人教版，人人都会说普通话，看国内的电视，听国内的广播。

第十三章 澜沧山洞的原始壁画 (第2/3页)

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韩舟的打算是这样的：先通过两位资深导游的带领，找到银色级别的宝物，顺便熟悉下森林环境。如果适应了环境，从导游身上学到了野外生存技巧，可以再独自一人，准备周全，去寻找珍稀的红色宝物。

银色级别的宝物，虽然珍贵，但以韩舟的财力，并不怎么放在眼里。两位导游是通过江东会的关系雇佣的，对韩舟的身份也有所了解，不敢起坏心。

但如果是红色级别的宝物，万一被导游发现了端倪，谁也说不准会不会眼红，野外环境没有法律和秩序的保护，万一发生点什么……为了周全，韩舟不愿意和别人一起。

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