鼓励他勇敢？还是劝他保全性命？

都不必。

一个已决心赴死的人，本就是最勇敢的。

苏乙也不想劝一个亲手杀了这么多亲人的人继续活在世上饱受煎熬。

如果人间就是地狱，何不超度他远离？

苏乙这一战，刀下两百余亡魂！

城中守备蒙军几乎被他屠戮殆尽，剩下的也都躲着不敢出来了。

戍城的蒙军以及城南七里外有处蒙古军营，正在调兵遣将往这里赶来。

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杀得敌人胆寒逃走都不不依，他还要追着杀。

援兵来了也不跑，杀完追兵杀援兵。

只杀得尸首满街，再也无一活人。

饶是苏乙内力雄浑，这一通酣畅淋漓的杀戮下来，也累得气喘吁吁，汗气蒸腾。

一身白衣早就成了红的，他拄刀茫然四顾，煞气依旧凛然，犹如地狱修罗。

杀！

苏乙冲天而起，下一刻，血浪飚溅，人仰马嘶！

这一战，苏乙倾尽所学，没有留手。

他杀得兴起，杀得痛快，杀得人头滚滚，血流成河。

杀穿了骑兵队列他也不走，还要折返回来接着杀。

但“侠”的以暴制暴，其实是以毒攻毒，且治标不治本，不能解决根本问题。

“侠”可医腠理之疾，却不能医骨髓之危。

“侠”可报一时不平之气，却不能解民倒悬，逆转坤乾。

侠是“路见不平一声吼”，但若这世道哪里都不平呢？

只怕吼破喉咙都没有用。

人道渺渺，仙道莽莽，鬼道乐兮，当人生门。

宁可鬼道凶，不欲人道穷。尔不乐人道，我当复奈何？

福生无量天尊！

近了。

更近了。

这一刻他的心中没有恐惧，反而是在思索，自己到底要成为怎样的“侠”？

“我只是来度假的……我是来为了学怎样做渣男的……”苏乙滴咕一声，看了眼身后同样握刀凝神以待的苏三七。

这汉子此刻一脸平静，似乎再也没有什么能放在他心上了。

大悲无声，大苦不言。

苏乙没有跟他说什么，此情此景，夫复何言？

重病必须勐药，因此才有“侠之大者，为国为民”的说法。

所以做大侠绝不轻松，要悲天悯人，要忧国忧民。

想要轻松，就只能小打小闹，做个小侠，打打小boss圈地自萌，对这吃人的世道选择性忽视，只救对自己有用的有缘人，却享受万千百姓的膜拜尊崇。

可即便是这种小侠都很难得了。

值此乱世，知道百姓们称之为“侠”的都是什么人吗？

对于不受规矩、不遵秩序的人，百姓们一向厌弃排斥，甚至会希望秩序和规矩能制裁这种人。

但“侠”这种秩序破坏者不但不被厌弃，反而会受到百姓的欢迎和歌颂，这是为什么？

因为这世间的秩序出现了漏洞，但当权者不修补漏洞，反而利用这些漏洞危害四方。

他们既制定秩序，又破坏秩序，成为了百姓无法忍受却也无力反抗的bug。

这时候百姓们就会期盼有英雄能拯救他们于水火，这个英雄可以是虚无缥缈的神佛，让他们逃避现实麻痹自己；自然也可以是仗剑行天下的大侠，替他们惩恶扬善，抱打不平。

是那些还肯承认道德良俗，不为非作歹的强人。

你有本领，只要你不出来害人，那你就已经是“侠”了。

所以武侠绝不是美女爱英雄的成人童话，不是仗剑走天涯，不是对酒当歌，更不是快意恩仇男人的浪漫。

武侠是把这片土地鲜血淋淋的丑陋伤口掀开给你看，是用华丽的长袍掩盖恶臭的伤口，还是忍着恶心挖出脓疮，一切选择都在你心。

苏乙握着手中滴血的蒙古弯刀，等着两侧蒙古骑兵的到来。

1088、庄园 (第1/3页)

苏乙还是太年轻，他以前都没有想透彻，为什么会有“侠”的出现。

若是河清海晏，时和岁丰，何须有“侠”？何必有“侠”？

侠以武犯禁，以杀止杀，其实是破坏秩序的人。

普通百姓最守规矩，最爱秩序，因为这可以让他们平平安安活下去，平安是福。

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