栩栩然一个人间。

赵高看着这些人像，没有觉得阴森可怖，反而觉得很具喜感。

“陛下，他们这些人，真的要以这样的姿态，陪祀王陵吗？”

“为什么不呢？”嬴政拍拍一边站立着的，一手放在吃饱之后显出圆滚滚肚皮上，一手拿着木棍剔牙的人像，脸上久违地露出一些轻松笑意。

“陛下这是想要，赐人为神么？”赵高小心翼翼地问。

因

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嬴政想了想，点头：“应当算是吧，赐人为神，以庇佑后人。奇伟之先祖死后化神，庇佑后代，本就是庶人、百姓、贵族、王侯们的共识，是基于他们对于‘神灵’的伟力的信仰而生的信仰。”

“这等的信仰，大多数时候比对于王权的信仰还要坚定。”

“我们没有办法改变这种现状，以王权威严取代人们心里神灵伟力的地位。”

那就只有一条路。

就是窃取神灵伟力。

迷信，是一种常态。

最雄壮的汉子，会因为雷声而颤抖；最伟大的君主，也会敬畏最孱弱的方士。

“所以赵高，你觉得我们应当如何做？”

木屋之中，嬴政参观着已经塑好的人像。

吃鸡腿的、抠脚皮的、擦拭剑锋的、抱着小孩子的……

塑造个人信仰，是目前来看，成本最低，见效最快，并且最简单而具备可行性的一条路。

尽管就义理而言，嬴政很清楚，这办法很不好，可是最好的办法，需要的是最好的条件。

叫人信奉虚无缥缈的理念，需要的是叫人有起码的自我思考能力，甚至，要有很高的学问。

就现实来看，是不可能的。

指望办到这一点，还是做梦比较简单快捷。

第一百三十六章 杀性 （一） (第2/3页)

实的利益。

于是这件事情也就变成了纯然的好事。

“以师兄的话说，如今的文化知识，发展水平很低，覆盖率更低，广大的秦人、赵人、楚人……一切国中的民众，都是文盲类人，因而许多无法解释而又真实存在的事物，便被视作神灵伟力。”

“也就是，无论秦赵、不管魏韩，任何的国家，都是广泛的存在着对于神灵和神秘的信仰的。”

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