当初女皇之厄，他要用玄奘，于是大唐差点成了佛国。后来李渔解了女皇之厄，和尚们立刻不受待见起来，再后来佛门内斗，他直接把密宗老巢给灭了。

你要是李世民对神佛有多大的敬意，李渔第一个不信。

他都敢找人假扮观音，糊弄大唐僧侣，你他能有多大的敬意.

就看刘伯温的了，李渔在心底暗暗祈祷，本来他不抱多大希望，但是一向很悲观的刘伯温，竟然主动要去大唐，多少给了李渔一点信心，或许这个成名已久的谋士，有自己的底牌。

大魏国内，门阀当家，曹操虽然致力于改革，但是阻力太大，一直没有动到门阀的筋骨。

除此之外，魏国最大的特点就是屯田制，各州郡都有田官。

到了魏国之后，李渔沿途见到了许多的连成一片的农田，一眼望不到边际。

曹操十分重视农业，大修水利，开垦良田，这也使他们能挡住蜀国一次次的进攻。

走到魏国都城许都门口，经过曹操的扩建，许都面貌大变，已经完全具备帝都的气派

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他们已经到了大魏的地界，因为不太熟悉大魏规矩，所以一人三妖也没有御空，反正就是边走边观察一番大魏民间寺庙和道观。

信仰这东西在六朝其实非常相似，除非是皇帝陛下突然有一天信佛了，那么举国上下都是佛寺，又或者皇帝哪一天崇信道士了，道观就会如同雨后春笋般多了起来。

到底，这是一个皇权社会，“楚怀王好细腰，国中常有饿死者”。

最经典就是李世民，这厮一会崇佛，一会崇道，搞的国内无所适从。

在信仰这方面，李二一直有灵活的选择标准，总之一个原则，谁对他有用他就偏向谁。

第六百五十一章 牛拉马车 (第1/3页)

长空雪飘，银装素裹。

中原大地上都在喜迎新禧，路上行人自然不多。

短背化为一个黑大汉，如今他已经今非昔比，当然不会是连化形都不彻底的猪头人形象。

李渔看着三个人的形象，多多少少还是有点古怪，尤其是走路的时候，左摇右摆很明显不太习惯。

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