本朝皇帝极为崇道，登基之初所推行的一系列崇道措施中除了广建道观和大张旗鼓为老子李耳加尊号外，也包括敕令天下家家户户必须供奉《道德经》，是以道德经文在民间的接受度极高，纵然是黔首黎民也对其中的名句毫不陌生，且视之为天经地义。

由此，赤足黑衣人的立基之论顿时便搏得听众信服。随后，赤足黑衣人便由此生发开去，阐明天地混沌孕育之阴阳所化的黑暗与光明本无正邪之分，更无好坏之别，都是秉承天地而生，不可或缺。恰如白昼与黑夜一般，无所谓那个更好，那个更坏，但若缺少任何一个，则时序必然大乱。

这一段说法也同样获得听众们的首肯，随之接着往下阐发，光明所化之万物中有一教曰“道”，黑暗所化之万物中同样有一教曰“圣”。正如白昼与黑夜一样，道教与圣教同样也无正邪之分，二者皆诞生于六百年前汉末乱世，皆是应乱而出，为解人间世芸芸众生一切苦厄劫难。

水到渠成至此，赤足黑衣人便开始详细讲解他所言之圣教的教义。到此刻时，叶易安愈发听的仔细，觉其所言之中虽然无不隐隐透出道门教义的影子，但细致缜密处却丝毫不逊道门之教义。

到这个时候，赤足黑衣人的身份已是昭然若揭。叶易安从庄严说法的他身上看到的却是四个字——所谋者大！

言如意的目的地是这里？她自然不可能是来给道门祖师爷上香的。叶易安心中正想着，很快就听到前方正殿院落中传出一片乱糟糟的喧哗，随即就见大群香客蜂拥而出。

听这些人满嘴的抱怨言辞，显然是被人强行给撵出来的。仅仅是一顿之后，叶易安趁着眼前短暂的混乱悄然潜进了院落之中。

随着言如意轻轻一扬手随行的护卫们当即四散隐没。略有些凌乱的院落内一眼看去便只剩了她一人。

尽管已经隐去身形，叶易安在墙角阴影中的举动依旧

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抬头环视硕大的广场只见这样的场面比比皆是。之前那些满脸悲悯施粥的黑衣人此刻都已换上庄严宝相开始登坛说法，讲解圣教的缘起与经义——归根结底是为吸纳信众。

这分明就是再典型不过的传教场景，魔门之内……有能人哪！

叶易安因此偶然所见心中生出无限波涛起伏，心底感慨未罢，蓦然双眼一热，几乎是下意识的低下了头。

直到低头之后才醒悟过来，虽然那人熟的不能再熟，但他现在的面相已因术法大改，纵然聪慧如言如意，也不可能隔着这么远的一瞥就将他认出来。

不错，叶易安双眼一热的原因是他看到了言如意，此时她不过刚刚踏上介福观观前广场。

圈子不小，叶易安又是站在最边缘处，但赤足黑衣人口中所说的话却是清晰的如在耳边一般。这也就罢了，此人的声音祥和中含蕴着直抵人心之力，使听者闻之似乎他每一句话都是如此可亲可信，理所当然。

这绝对是术法！此赤足黑衣人分明是修行者出身，他与魔门之间是什么关系？

这问题一时难有答案，叶易安愈加仔细着他的言论，听到耳中的却是好大一个故事。

这故事赫然是从天地未分时说起，彼时天地混沌如鸡子，鸡蛋般的天地混沌中渐次孕育出阴阳二气，阴为黑暗，阳为光明，最终阴阳交汇衍化出天地万物。

赤足黑衣人刚说到这里，听众中已有难民做恍然状，“是了，这就是《道德经》圣言中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”

她怎么会到介福观？而且看她此刻身上的穿着……分明是在有意隐藏行迹！

不仅是她，就连她那些四散环护着的护卫也都是如此。现在的洛阳已是魔门在北地的巢穴，以言如意在魔门内的身份何须如此？

这太反常了！

她要干什么？

叶易安没有过多思索与犹豫便即远远跟了上去。言如意一路直入介福观，看她的去向正是供奉着太上玄元大皇帝老子李耳的正殿院落。

第一百六十九章 反常 (第2/3页)

查看这尊高达丈余的石像，香客太多挤的太厉害，人群犹如暗流涌动的潮水。除非动用术法，否则想要安稳站定都不可得，更别说其他了。

无奈的摇摇头后叶易安转身走出院落，郝执事说的不错，一切等到了晚上再说吧。

重新回到山门处的广场，其他四人还没出来。叶易安站了一会儿后从集合地向旁边走去。

他去的方向有一个难民围聚而成的圈子，圈子正中站着的正是此前施粥的赤足黑衣人之一。

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