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女孩的话的确有前后矛盾的地方，我见唐国平问出于是静静的看着女孩等待她如何狡辩。

女孩轻声咳了咳道：“好吧，今天我心情好，就给你们普及一下知识吧。你们看过那石碑上的东西了吧，是不是感觉上边的东西跟白莲教的教义有些相似却又有不同。”

见唐国平微微点头，女孩又道：“摩尼教，又称明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，是公元3世纪中叶波斯人摩尼（mani）在拜火教的理论基础上，吸收了基督教、佛教等教义所创的一个世界性宗教。摩尼教信奉的是弥勒佛，也就是佛教中的未来佛，而且摩尼教坚信自己的教主便是弥勒佛的化身。摩尼教传播十分迅速，四处吸纳信徒，其实这些只是表面的现象，摩尼教还有着一个不可告人的目的，这便是四处收集华夏道家的法器，至于他们为什么要这样做我就不知道了。摩尼教主张善与恶的二元论，认为宇宙间充满善与恶、光明与黑暗的斗争，并且有严密的教团组织和宗教制度。武则天延载元年（公元694年），波斯人拂多诞持二宗经献于武则天，标志着摩尼教在中原地区公开建寺传教。开元二十年（公元732年）七月，唐玄宗曾下诏：“摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。”摩尼教于公元763年传入回鹘，由于受到回鹘统治者的大力扶持，发展迅猛，很快成为国教。开成五年（公元840年）回鹘国破，被迫西迁，失去护法的摩尼教风光不再，会昌三年（公元843年）遭唐武宗敕禁，此后摩尼教在中原地区转入民间。到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。这便是白莲教最早的雏型，元朝末年，起义军多出身摩尼教，后明太祖深知摩尼教的可怕于是在其统一江山后再次对摩尼教疯狂的打压，摩尼教也因此彻底转入地下改名为后来的白莲教。现在你们明白了吧，这里是摩尼教的圣地却不是什么白莲教的，要说只能说这里是白莲教信徒的朝圣之地罢了。”

我没有想到白莲教还有如此来历，听到这里我不由自主的问道：“这位姑娘，如今这里还有白莲教的信徒吗？”

女孩微微一笑道：“当然没有了，最后一个白莲教徒已经死了

第二十三章 白莲教（下） (第2/3页)

这里是什么地方吗？”

对于女孩的话我有些不高兴了，这明显是在耍我们玩啊，我微微有些怒气的说道：“当然，这里是白莲教的地方，这还需要问吗？”

女孩听我这么一说不由得哈哈大笑起来笑了半天才说道：“真是笑死人了，还以为自己多了不起呢，结果原来是什么都不明白。告诉你们吧，这里并不是什么白莲教的地方，这里是摩尼教的圣地。”

唐国平依然冷冷的说道：“小姑娘，我想是你搞错了吧，你先前还说过这颗什么生死树是白莲教的圣树，怎么又成了摩尼教的圣地了？”

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