身后白衣少女静静的看着眼前的变化微微摇了摇头道：“华夏的战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为阴阳家，当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。阴阳说是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。日本的阴阳道的根源在华夏，虽说阴阳道是从中国传入到日本的，但是其实华夏并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道这个名词真正出现在日本的史料上，是十世纪的事情。这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初华夏的阴阳思想有所差别了。总的来说，阴阳道是以古代华夏的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。”

“那团黑雾之中的应该便是式神，也叫识神在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印方法降服的，有以朋友关系自愿递交，可以剪纸而成形，只要念出约定的咒语，随时控制召唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。宇治拾遗物语中记载，有一次，晴明因事前往宫中参渴天皇，碰到了藏人少将。这时，一只鸟飞过少将头顶，遗下一滩鸟粪。见此情形，晴明立刻意识到那只鸟是式神，少将被人施了杀死咒。于是立刻将少将带回自己家中，一整晚都为少将做护身之法。到了黎明时分，有一人来向晴明坦白，说他找了其他阴阳师，企图咒杀少将，而那位阴阳师施法的式神由于晴明的护身法而不能将少将杀死，反而将自己的主人杀死。”黑衣少女淡淡的说道。

“也就是说这式神并非什么神灵，而是拥有强大力量的灵识，人或动物死后，被阴阳师紧固住死者灵魂，通过长时间的饲养最终成为自己攻击的强大武器。”我想了想道。

“原则上是这样的，当然也有特例，那便是有些极其凶残的人或者动物，死后灵识由怨气所凝而不散，阴阳师得到此灵识与其签订契约，灵

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第三十九章 青萍显威 (第1/3页)

心中暗骂真是添乱，只为拉开距离却不想背对着藏剑山庄四女，此时真是前有敌人后无退路，我相信此时四女发动四象封魔阵的话所有的人将在劫难逃。

“阴阳师？什么来历？”心中虽然暗骂，嘴上却不由得问道。

“阴阳师，起源于华夏，广泛流行于日本，并形成其独特的日本神道的一部分——“阴阳道”。阴阳师是占卜师，亦或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。”身后藏剑山庄黑衣少女解释道。

“这么说还是我华夏的玩应，该如何破解呢？”

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