“腊月，跟上！”

撂下这一句后，若萤即刻尾随而去。

她不相信陈艾清还有别的去处。经过这两日的深思熟虑，有一种可能渐渐在她的脑海里成型。

她从没有一刻能像现在这样，感激着来历不明的“见多识广”。

老天让她出现在此，且又赐予她信手拈来皆有道理的知识，也许就是为了救赎。

廿四渔鼓道情唱，廿五樵夫在山上；

廿六郎中卖假药，廿七兴乐把戏唱；

廿八打拳强身体，廿九做百戏的武艺强；

三十下雨出门去修伞，卅一天晴出门磨剪刀；

卅二最脏修屋的；卅三挑的八根系；

卅四重丧花轿行；卅五是个剃头匠，最后一行看牛郎。

上行下行三十行；行行总出状元郎。

十三卖杂贷，十四打磨工，十五皮匠鞋子上；

十六拉锯木匠苦，十七和尚做外场；

十八尼姑清弹唱，十九道士唱凤凰；

二十僮子数的土地堂，廿一叮当算命的；

廿二相面看眼光，廿三打卦穿长衫；

唐时的三十六行，至宋代已经增加为七十二行了。元朝时期，又把七十二行转记为一百二十行。

至于“三百六十行”之说，最早见于明代田汝成的《游览志余》，谓“杭州三百六十行，各有市语也”。

一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐；

六木七竹八雕花，九纺十织织布郎；

十一裁缝做衣裳，十二是个修锅匠；

身后，静言低唤。

若萤转头看着他。黑暗中，她似乎在微笑，但他能够真切地感受到那笑容之下的深深忧虑。

“没事儿的，再看看好了……”

说这话的若萤，暗中叹了口气。

时间能够验证一切。

救赎自己，也救赎别人。

ps：

名词解释：三百六十行

三十六行是中国唐代社会主要行业的统称。

三十六行的论述，见于宋代周辉的《清波杂录》。三十六行只是虚指数，实非具体数字。

……

“放开他，让他跑！”

冷不丁的一声，像是一根冰棱，直直地插入沸腾的脏腑之中。

撕扯不断的众人不约而同地停顿了一下。

陈艾清就如脱兔一般，跳着高地冲出了门外。

虽然她坚信着这一点，但对于这几乎是意料之中的变故却无法做出提早预防，这一点令她颇感惆怅。

又是忐忑不安的一夜。

几乎又是在差不多的时辰里，陈艾清的疯癫之症再度发作。

有了第一次的经验，这次，众人倒是配合默契，行动干脆利索，几乎没怎么费劲，就把他控制住了。

不过，一波未平、一波又起。

提起往事，李祥廷禁不住一拍脑门，道：“可不是呢！那会儿我刚来济南，哪儿知道哪里有好吃的？那家的馄饨好吃，记得还是艾清告诉我的。是吧？”

陈艾清瞥他一眼，根本就懒得回应。

“好了，你可以睡了。”说完，若萤转身走出草屋。

她终于明白了，为什么满城出动都找不到陈艾清。昼伏夜出，除了睡，就是吃，悄没声息地跟蝙蝠似的，谁能想得到、找得着？

“若萤……”

才睡下半个多时辰，陈艾清又躁动起来。

这一次，他的挣扎较诸先前，更加激烈，甚至连牙齿都用上了。

拉扯之间，彼此全都受到了不同程度的伤害：李祥廷的肋骨差点给撞断；腊月和北斗的手上都留下了深深的牙印；无患则在混乱中不知道被谁撞到了鼻子，鲜血直流；莱哲扎撒着双手，瞠目结舌地直叫“上帝”；

朴时敏躲在门口，如受惊的小兔子，做好了随时逃避的准备；

若萤坐在方桌旁，冷冷地睨着眼前所发生的这一切；

320章 病根端倪 (第3/3页)

…谁能记得……”

很早以前，他听人介绍过来吃了一遭，结果竟回味无穷。于是，就经常地半夜里一个人跑过来享用这难得的美味。

不知不觉，也吃了有半年多了。

若萤转向李祥廷：“我记得很早以前，二哥曾经说过，说要请我去吃一家很好吃的馄饨。不知道是不是同一家？”

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