周诸侯的学校前有半圆形的池，名泮水，学校即称泮宫，见《诗鲁颂泮水》。

后代学宫沿袭其形制。明、清两朝州县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，因称入学为入泮或游泮。

“入泮礼”的大致流程如下：

第一是“正衣冠”。由先生依次为学童们整理好衣冠。“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”

整好衣冠，学生们在先生的带领下，跨过泮池，进行拜师礼。拜完孔子，再拜先生。

“四郎放心，我很好。先前看过医生，良医所的医正徐大人也给看过了，问题并不在我身上。”能为四郎答疑解惑，他深感欣慰，“不管将来有没有孩子，生男生女，我都会善待苏苏，你放心。”

若萤勾了勾唇，最终却没能笑出来：“一个人、一生中，总要兼负多种身份、承担多重责任。顾此失彼是在所难免的，厚此薄彼也是情非得已。如何权衡、如何周全？纵有再多艰难，也只能靠自己一点点去克服。希望大人有这个觉悟。”

“我会的。有四郎监督，在下哪个马虎大意……”

“再苦再难，我也不会同情你。”若萤冷着脸，盯紧他双眼，“我只认我们苏苏。”

“了解、了解。”李祥宇含笑点头，自然而然地伸出手，如愿以偿地捉住了那只小手。

拜先生时，学生向先生赠送六礼束修。六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功德圆满；干瘦肉条，是用以表达弟子心意。

之后，便是学生间互相鞠躬，表示互爱互帮。

第四个环节，净手。学生们将手放到水盆里，正反各洗一次，然后擦干。洗手寓意净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中心无旁骛。

此外，还必须填写“亲供”。在“亲供”中注明“身中（身高）、面白、或有须、或无须”，再由老师统一整理后送往各个学院。

“入泮礼”的各个步骤，都是根据《礼记》和《弟子规》而定。

顿了一下，略显忐忑：“若是以授业之师举荐的话，效果会更好……”

若萤笑了，是从心底的愉悦。

ps：名词解释

入泮：古时学生的入学大礼。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。

《礼记王制》记载：“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。”

认真的四郎很可爱，赌着气的四郎也很可爱。

依着他眼下的心情，其实是想抱一抱四郎的。

他有句心里话，很早以前就想说了：如果他能有四郎这么一个兄弟，做梦都会笑醒。

小小年纪，虑事深远，待人接物进退有序，与人交谈恩威并举，叫人心里不是个滋味的同时，又不敢忘记他的只言片语。

“四郎，入泮吧。”

到那时，三房与现在的三房，将会大不相同，而那时候的苏苏，也定会成为他李祥宇失之交臂的远观不可亵玩。

四郎在为自己的无力而愤懑，在为自己庇佑不了最亲的人而自责。

此番深情厚谊，怎么令人动容？

四郎在说苏苏好的时候，又没有想过自己此刻是个什么模样？

苏苏由四郎来爱惜，可四郎又该由谁来呵护呢？

他有些迫不及待想看到四郎蟾宫折桂的那一天了。

“家里有什么难处，不妨交给在下。我与四郎是兄弟，对吧？四郎还认我这个姐夫吧？不仅如此，我也是蓁姨的半个儿子，这是不能否定的，对吧？家里有什么事，我这做姐夫、做女婿的，没有袖手旁观的道理，对吧？”

既然认可，那就听他一句劝，安心求学，别再执著于生计经营上。

万般皆下品，惟有读书高。

“如果需要保荐人，为兄愿意替你作保。父亲或陈伯父那边，应该也问题不大。”

386章 拨云见日 (第3/3页)

护。大人，你可是听得懂？”

“好。四郎忠告，为兄都记下了。”

李祥宇的语气有些沉重，因为他无法罔顾对方隐忍的悲伤与抑郁。

他感受到了四郎的遗憾。他相信，假如上天能再多给两年时间，等四郎再大些或者苏苏再年少两岁，以四郎的能力、苏苏的努力，定会让三房改头换面。

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