李忆安问道：“李归伯和我们李家村到底什么关系？”

“就是李归伯的后人。”

李阳华说道：“你我都是。”

由此看来，李家村的来头也不小，最早可以追溯到那么久远，但最后沦落在一个小村落里面。

按照之前李忆安回去一趟李家村的情况来看，他们应该是不知道李家村的来历。

只不过，李忆安又感到有点不对，问道：“如果李归伯是李家村的先祖，为何增长天王还会屠村？”

李阳华叹息道：“首先错在于我，另外是弥勒教内部派别的斗争。”

他们内部也有派别，还能有斗争？

“现在弥勒教掌权的佛主，是法庆的后人。”

阮清宁补充道。

听起来，李家村的来历真的不简单，和弥勒教也有关系。

认真地回想一下弥勒教的历史，李忆安说道：“在魏宣武帝时期，一个叫做法庆的人，自称新佛，然后起义造反，然后就成了弥勒教。”

“你还说漏了一个人，李归伯！”

李阳华续道：“当时的十住菩萨，创大乘佛的是李归伯，刚开始是叫做大乘教，起义军也叫做大乘军，后面才演变成弥勒教。”

姓李的人？

这样一来，李忆安也弄明白了，原因是法庆和李归伯的后人争权问题。

“我们李家村内，很多人已经和弥勒教脱离关系，知道弥勒教的，也只有一些上了年纪的老人，其他年轻一辈，只知道自己是个普通农民。”

李阳华说道：“其中还有一位老人，以前对我很好，他应该把我留下的东西转交给你了吧？他是

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第454章 佛经 (第1/3页)

事已至此，他们除了上山，好像没有其他方法。

李阳华夫妇很赞同的李忆安的提议，应该回去一趟，但现在还不急，他们一家人好不容易团聚了，就算再怎么需要回去，也可以等到明天再说。

李忆安慢慢地融入自己父母身边，开始接受他们的存在，又好奇地问起李家村的事情。

李阳华的脸色瞬间凝重了下去，沉默了好一会才问：“你知不知道弥勒教的来历？”

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