紧接着，大地之上，薄雾蒸腾，阴阳人兵四气入主翻涌，玄玄造化之间，从薄雾中走出一位老人，这老人脑门硕大，面带喜色，手持拂尘，这拂尘的银丝无限拉长，浓浓生机从中蔓延，是为生主。

拂尘的银丝约拉越长，弥漫整个世界，直至其尖端发黑枯萎，积累在大地最深沉之处，段段化为飞灰，由灰烬堆之中，走出一位面容刻薄的老妪，浑身不断抖落着灰烬，她身披一件巨大的斗篷，凡遮盖之地，生主的生发之力俱都转化为死气，拥绕在老妪身侧，便是冥主无疑。

汜减 bx Wx .c 汜。至此，太造八气全部

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而兵主之气，则化为一个头生双角，百臂横生的魔王，持着大灭之火、战乱之镰、动荡之鼓等神物。

两气幻化出人形，依附在阴阳两气的气尾之上，便开始了无休止的厮杀，但无论哪一方，都无法战胜对面。

阴、阳、人、兵四气同时搅动争执，正向的、负向的、有序的、无序的，各种特性相互碰撞，或上升、或沉淀、或实化、或虚无，渐渐地，便又分出四气。

其中一气色彩缤纷，具现出一位雍容母神，身穿宽袍大袖，身后有一巨大轮盘，铭刻地水火风，杂糅万色，谓之炁主，乃是一切能量性质的主母。

另有一气化生为幼子形象，蜷缩于一块璀璨结晶之中，乃是化主，无穷神光从结晶中折射，与炁主的神光相合，将触碰到的混沌都实质化为大地、水流、空气和火焰。

第一百二十三章 太造八主 (第2/3页)

两气缠绕抱合，虚幻出两个男女神人的形象，这并不是真正的神主，只是代表性的意象，他们纠缠在一起，如同上古伏羲女娲图，两神人的上半身是人形，一黑一白，带着圆形和月牙形的冠饰，手持日轮与月鉴，下半身则是两道长长的气体状尾迹，以螺旋形交融在一起，在根部终点相连，构成循环。

随着两气交融合抱，不断地潮涌，于平静和动荡之中，另有两道神气从中生成，即是人主之气和兵主之气。

此两气乃是秩序和混乱的概念成型，陈衍仁以人类文明和动乱战争两意，强赋其名，拘束其形。

其中人主之气，化为一个高举大智神灯，手持规矩帝剑，周身稻禾相随的帝王。

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