近代社会与大明之间，相隔着数百年的时间。

不管是人、事还是时代，都全然不一样。

近代社会时的制度，未必就适用于大明。

若是贸然实行这种制度，怕是会引起一些不好的后果。

所以，朱元璋只是将这个想法埋在心底，并未对任何人述说，哪怕是发妻马皇后。

“这已经不是改革，而是造反，自己造自己的反！”

“太祖皇帝陛下，您这是在掘自己的根啊，还请陛下三思啊！”

下方，群臣们纷纷惊呼出声，在整个乾清宫中炸响。

“哦？掘自己的根？”

朱元璋闻言，不由得冷笑出声。

“依咱看，是掘了你们的根吧？”

“别以为咱不知道，你们这些文人，一个个依靠压榨百姓，满嘴都是百姓的民脂民膏，吃得是肚满肠肥！”

“现在，正值国破之际，你们不思忠君报国，却一个个的阻拦咱的命令！”

“你们是否在想着，反正就算大明亡了，也可以投靠新主子，无法动摇你们固有的地位，是也不是？”

“咱不怕告诉你们，就算大明亡了，咱也会在临死前，拉你们这些人垫背！”

“想着投靠新君？咱告诉你们，这是在做梦！”

“咱还是那句话，刚刚咱的政策是一定要执行的，天王老子来了都没用！”

“现在，谁赞成，谁反对？”

这沉甸甸的八个字，好似一座大山般，压在了所有人的心头，压得他们喘不过气来。

“陛下，万万不可啊！”

“还请陛下收回成命，三思而后行！”

瞬间，朝堂上近乎八成的官员们跪了下来，满脸的骇然之色。

“还请太祖皇帝收回成命，若是行此政策，天下臣民必将离心离德，国将不国，天下大乱也！”

在明末时空尝试那个设想，如果能适用而不会造成水土不服的话，再将其搬到明初的本世界也不迟！

于是乎，朱元璋就顺理成章的当着百官的面，说出了他之前的设想。

那就是，土地收归公有，按人头分配！

然而，他的话好似一道惊雷，在乾清宫中炸响，将所有人炸了个人扬马翻。

‘土地归公，重新分配！’

随着开国皇帝的去世，又经过了几任皇帝的励精图治，很多皇帝都是在荣华富贵中出生。

他们没有遭受过苦难，不知道苛捐杂税带给百姓的负担痛苦，再加上这一时期，他们会按照自己的方法治理国家，提出各种新的改革制度。

这样一来，王朝就有新的危机出现。

以前强盛的国力，顶多只能支撑一个国家一百至一百五十年左右的时间。

如果没有新的改革出现，王朝灭亡是必然的事。

然而。

人祖所赐‘神武大明系统’的出现，为这一制度的尝试带来了一丝光明。

眼下，他已经来到了明末时期。

面对着一个千疮百孔的末代王朝，还是他自己创立的大明王朝末年。

天下间，还有比这更为合适的试验之地吗？

所有土地收归公有，按人头分配，比如每人可分得五亩或十亩地。

无论是权贵、百官还是农民，所有人都只有土地的使用权而没有所有权。

同时，再大力发展轻工商业，以商业带动整个王朝经济的发展。

不得不说，看到这里，朱元璋心动了。

只不过，此一时彼一时。

前中后三个阶段，基本上是大多数封建王朝走过的必然之路。

这也是为何历代王朝不能存在三百年以上的必然原因。

除了王朝发展的客观因素，华夏所在的地理所及农耕文明的特点，也决定了三百年魔咒的存在。

华夏位于东亚地区，虽然土地肥沃，资源丰富，堪称得天独厚，但是也并非完美无缺。

可以说，华夏的地理环境决定了，在交通及科技极为落后的封建王朝时代，中原王朝很难突破疆域的限制，这也直接决定了中国的耕地数量的上限。

凡是能够存在将近两三百年的王朝，必然都会出现著名的盛世，比如汉朝的文景之治，唐朝的开元盛世，还有清朝的康乾盛世等等。

这一阶段，王朝的地位逐步稳固，百姓的耕地逐步增加，国家的国力强盛，社会稳定，文化也逐步兴盛起来，正式步入繁华的盛世期。

虽然每个王朝盛世的持续时间长久不一，但是这几十年的岁月，又一步加深并满足了“兴亡周期律”的特点。

统治者的惰性出现，国家政权频繁改革。

有史以来，华夏有这样一种说法：“盛极而衰，物极必反”，接下来所有王朝将要面临的就是一个倦怠期和衰亡期。

虽然华夏农民已经将农耕文明推至极致，但是，有限的耕地数量决定了，在这个时期，土地能够养活的人口只有那么多。

于是，这就陷入了死循环。

哪怕是以朱元璋之能，也无法解决这个难题。

但是。

当朱元璋看到《华夏上下五千年》一书中的近代史时，他瞬间就豁然开朗。

第80章造反 (第3/3页)

逼到了走投无路的境地。

整个国家国库空虚，各种饥荒、灾荒还有战争所带来的伤害，让人数最多的农民已经无法生存。

由大乱到大治，在华夏这片以农业为主的土地里，就需要花费将近上百年的时间。

王朝统治进入中期，会出现持续几十年的盛世时期。

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