除了生，还有各种各样其他的定义，也全部要通过实践掌握。

“……”四美虽然承认话是没错，但用木头如何制造活人？

“如果木头造物能产生灵智，那那些百年木屋不是成精了？”夏姬可不会顺着芸姚的话思考下去，而是提出了反对意见。

“确实，木头砍断后做成零件，就算组成人形，又如何产生灵智？”南子也认为不可能。

“成不成做了之后才知道，不做就瞎猜是没有意义的。”芸姚心想洪荒到现在也没人打造过机器人，那自己就是第一个，说不定真能搞出点名堂来。

“不能理解。”

因为不能理解，所以就让芸姚一个人瞎忙吧，反正四美觉得芸姚肯定不会搞

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郑旦立刻点头说道：“有的，我擅长清泉浣纱，进宫之后见宫女动作僵硬，就忍不住会指点他她们。”

夏姬更是感同身受，因为刚才她怼芸姚的话就是自己最擅长的男女话题。

西施和南子都不由点头，她们也有这方面的经验。

“这就是学而时习之不亦说乎，学习之后，要时不时实践，就能感受到学问里的快乐了。”在前世，芸姚刚刚学这句话的时候并不理解，不以为意。毕竟复习根本没有意思，直到考试的时候突然遇到了一道题目，正好是自己通过复习掌握的，那种畅快淋漓的喜悦并非虚假。所以学而时习之并不是单纯地指复习，而是指实践，在实践中将知识融会贯通。

四美似乎是了解了，就听芸姚继续说道：“我在墨家学会了很多知识，那么就要实践掌握它。既然巨子说‘生，形与知处也’，那么我就要打造出来。”

第三百八十一章家庭作业 (第2/3页)

 其实这就相当于芸姚在完成墨家的家庭作业，因为听了墨者的各种各样定义之后，自然要实践，要激活情报。

“这叫做学而时习之不亦说乎。”芸姚解释道。

四美虽然知道这是孔子的话，但不太理解。

“你们有没有一种感觉，就是和别人聊天的时候，当他说的话题是你们所熟知的，你就会聊得特别起劲。是不是？”芸姚见她们不理解文圣人的教育智慧，就循序渐进地解释。

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