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连绽并没有什么进步，他只觉得是自己的音乐起到了作用，他的音乐帮助他战胜了对手，所以一口气发表了二十多首歌，品质都不错，不过说教意味太浓厚了，反响一般。

不过除了这档子事，连绽一下就从为了和污秽斗争的斗士，升级为了反抗邪恶的英雄。在风波过去之前，大家肯定得捧着他。等到风平浪静，他的利用价值也就没了，到时候自然就会各回各家各找各妈。毕竟围着连绽也没什么钱赚。

连绽是为了艺术不为钱，他要给粉丝带去的是非曲直的标准，是自己不屈的意志。

就和当年孟子见到梁惠王的时候一样，孟子没有带来强国的利益，但带来了仁义。可惜这仁义最终还是不当吃不当喝，所以在魏国没办法推行。

分配关系当然好，但已经有了旧的分配关系就很难

第八百四十九章世道 (第2/3页)

，立刻就有人接二连三地模仿，这也算是盲从吧。”在广寒宫可看不到这种场面，嫦娥忍不住问道：“难道戏子真的就如此善变？”

“这叫做服务业的依附性。朱城在管子的带领下做过详细的研究，如果你感兴趣可以去了解一下。当年齐国临淄发展得很好，但总不能更进一步。管子进入诸子馆之后，担任朱城经济顾问的期间就专门研究过服务产业的事情。其中就有关于戏子的内容，简单来说就是戏子是高依附性的产业，艺术创作的话语权很容易就被掌控，除非是真的创作出老百姓喜闻乐见的作品，否则戏子完全是依附于豪强的存在。因为大部分戏子只有通过豪强才能赚到老百姓的钱，他们并没有能力做到让老百姓真心喜欢。”芸姚说道：“因为依附性，所以自己对抗风险的能力就小，自然就会因为依附对象的变化而变化。这是职业特性决定的。”

“难怪你总说要做三界生灵喜闻乐见的作品呢。”嫦娥虽然不是戏子，但她也是个艺术从业者，在遇到芸姚之前，她也依附天庭，依附王母娘娘。遇到芸姚之后才有了创作的主动权，才带动了三界的艺术发展，才成长为了艺术家。

“这次算连绽运气。”芸姚说道：“要不是他的对手自己作死去找长耳定光仙，他也不可能这么简单就翻身。只希望他能有所进步吧。”

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