不过从皇上到各级官员服饰不同，也对当时的社会与政治制度起到很大的影响。

人们可以通过官服图案，花纹与颜色，详细分辨出官员品级制度。

陆盱接过官服一看，瞬间目瞪口呆，甚至连谢恩都忘了。

一旁的韩永合、韩文远、晏殊、富弼、曹国舅，纷纷凑上前来一瞧，居然是正二品的官服。

随后，唐龙拿出圣旨开始宣读，接着就是正常的流程。

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元丰改制之后，青色官服被摈弃不用，七品包括七品以下的官员，只能身穿绿色官服。六品以上的官员，则是身穿绯色官服。四品以上的官员，其官服颜色还是紫色。

《宋史·职官九》：“已上文武三品已上服紫，五品已上服绯，九品已上服绿。”

南宋时期，也沿用了宋神宗赵顼的这一安排。唐文宗大和六年（832年），青色官服基本被弃之不用。

因为不太好区分青色和绿色这两种颜色，导致唐朝一些七品以下的官员，常常僭越身份等级，身穿绿色官服。

后来这种现象太过普遍，唐文宗便顺水推舟，直接不许官员穿青色官服。北宋建国之后，赵匡胤全面继承了唐朝的官服制度，又将被弃之不用的青色官服拿了出来。北宋翰林学士李昉：“准诏，定车服制度。礼部式，三品已上服紫，五品已上服朱，????????????????七品以上服绿，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。此外，宋朝的官员品级以及职能也有很大不同。为了弱化武将权力，宋朝不断增添各种无用的文官机构。

等到宣读完毕后，唐龙看向陆盱，说道：“小陆大人是第三名探花，皇上能给到这正二品枢密副使的官职，足以见得皇上对小陆大人的重视，各位大人也可以放心了吧。”

听唐龙这么一说，几人面部表情各不相同，最开心的自然是陆盱了，自己的儿子的仕途.asxs.比自己不知道要高出多少。而韩永合与曹国舅这边虽说也已经知道，陆垚如果考的比较好，官职是会比较大的，但是不曾想，这一上来就是一个正二品的官职，不过不管怎么说，这陆家和韩家还有曹家都是亲家的关系，自己的女婿获得如此的荣誉，也是可喜可贺的一件事情。

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最后就是晏殊和富弼了。晏殊这边倒还好，毕竟他已经是宰相，而富弼这边就不一样了，本来是打算今天到场来看陆垚的笑话的，没想到，自己反倒是成了最大的笑话。

唐龙宣布完旨意之后就离开了陆府，陆盱亲自将他送了出去，而后回来，就看到富弼和晏殊准备离开陆府

“鱼袋”便是佩戴于腰上的小荷包，共分为金、银两种不同颜色。

一般来说，五品以上的官员可以身穿官服，佩戴银色鱼袋。四品以上的官员，则是可以佩戴金色鱼袋。

因此，到了宋神宗一朝，又额外加了“鱼袋”，用来彰显官员的身份。

宋代官服制度源于隋唐二朝，元丰改制之后，宋朝官服对应的颜色，又有了更加细微区分。

大体上，宋朝在于通过衣冠服饰严格的等级制度，继续巩固“君尊臣卑”的等级观念，宣扬皇权至高无上的封建糟粕思想。

比如赵匡胤设置的“枢密院”，还有赵光义时期的“中书门下”。这一系列举措，导致两宋一朝的“冗官”问题非常突出。

还有一个坏处则是，政府职能部门变多之后，原本1个人的任务量，却需要3-4个人来完成。

且各个部门之间没有细致的职能划分，反而拖沓行政效率，这也体现在了宋朝官品与职能太过混杂的现状上。

比如文臣之间还分为“正官”、“散官”。所谓“正官”，就是该官员隶属于不同部门，有着非常严格的上下级归属。“散官”则是北宋皇帝们，刻意为了分化武将权力，而开设的虚职或者无用官职。

譬如，朝奉郎，奉直郎等等都是光有品级，却没有明确归属的官品，同时还细分为在京官员与地方官员。

隋文帝杨坚统一全国，也逐渐形成了隶属于唐、宋、明，这三朝独特的官服制度。

杜甫《徒步归行》：“青袍朝士最困者，白头抬遗徒步归。”

大家都知道，宋朝的建立是于公元960年，由太祖赵匡胤取代后周而建立北宋。

北宋建国初期各项制度，均是承袭唐朝以及五代十国，官服制度同样也不例外。

元丰改制之前，赵匡胤规定，青色官服适用于九品以上官员，绿色官服则是七品以上官员，绯色官服则代表五品以上，紫色官服则是三品以上的朝中大员。

武官与文官一样，也有这样的“正官”和“散官”制。

元丰改制之前，“正官”与“散官”的官服颜色混杂不堪。到了元丰改制之后，宋神宗又详细区分了。如开封府仪同三司、金紫光禄大夫等较为严格的官员品阶，此时官服的颜色，还有细节上，相较于之前有了一些不同之处。

北宋杨亿：“故事，加散官至五品必以上闻。今朝散、银青犹关命服。

“散官”光有品级，实际只是虚职。而有些官员虽品级不高，但是手握实权。

出于个人地位、身份不同。元丰改制之后，宋朝皇帝会给这些立过大功的官员特赐“鱼袋”。

汴梁时月 第五百零六章 热闹非凡 (第2/3页)

三皇五帝时期，尧、舜、皇帝的着装样式和颜色上，就与其他人有诸多不同之处。

《周易》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

正是因为等级高的人才能身穿华服，便由此形成了中国独特的官服制度。

隋唐之前，官服的颜色还没有那么细致划分。

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