朱熹对这一节的传注中说：“事得其序之谓礼，物得其和之谓乐。事不成，则无序而不和，故礼乐兴。礼乐不行，则施之政事皆失其道，故刑罚不中。”

乡试、会试之中经义题都是大题，没有童子试那样的截搭题，在破题方面就不会太难，不会出现审题不清的情况，想要在考试中出彩就更加困难了，想要做得好立意方面，摸准主考官的脉门就显得尤为重要了。

看到这道题，想来又是张元桢表达对宪宗时期朝堂的不满，朱见深刚刚即位后，他便上书朱见深“勤讲学、恭听政、广用贤”，想要在新皇帝手下一展抱负。

谁料到朱见深对其置之不理，置之不理也就罢了，但是后来朱见深宠幸宦官和僧道，荒废朝政，加上同上司不和，张元桢心灰意冷，借病居家长达二十年，直到看到孝宗朱佑樘颇具民君之相，才再入朝堂。

摸准了张元桢的

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对于朱熹的传注‘不可先有求禄之心’，想来大部分考生均是从正面来叙述，李杰从反面出发，从不该自利以肥家着手说起，这样阅卷官批阅时在见了大量同质化的答卷后，见到李杰的答卷绝对会眼前一亮，更容易脱颖而出。

抓住重点，随后的答题一气呵成，看向下一道四书题。

“礼乐不兴则刑罚不中”

出自《论语·子路》，后面一句是“刑罚不中，则民无所措手足。”

意思是礼乐制度紊乱，刑罚就会不得当；刑罚不得当，民众就无所适从。

第五十八章 开始 (第2/3页)

事思虑便提笔破题。

“圣人论人臣之义，唯务自尽而不求其利也。”恪尊传注将孔子和朱熹的意思浓缩为短短两句话。

随后承题：“夫为禄而仕，非所以事君也；事求自尽，而禄有不计焉。夫子之言，所以立人臣之防也。”

大意是，如果为了求财而当官，这不是为人臣该做的事情，只要你事情做好了，俸禄会少的了吗？孔子的话，就是教导我们该如何当一个称职的臣子啊。

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