所以，草原部族跟中原堂口就只能不断的打来打去。

草原强的时候，就狂揍中原堂口，中原堂口强的时候，就狂揍草原。

比如现在，大明的拳头硬，这些草原上的王爷、台吉们就愿意归顺大明，就算是以后要行汉法、说汉话、丢掉一部分权利，这些王爷台吉们也只能捏着鼻子忍了。

千万别说什么内迁，因为这是最没有脑子的玩法——就算是草原上的部族同意内迁，那些因为他们内迁而被挤占了生产资料的中原百姓会愿意吗？就算现在的草原部族内迁了，以后就不会诞生新的草原部族了？

像大清的减丁之策，也完全是饮鸩止渴的玩法。

表面上来看，大清两百多年的时间里确实没有草原南下之类的事情发生，减丁之策也，可是实际上呢？

实际上，这也就是大清凉的早了点儿，又赶上了好时候，要是大清凉的再晚上一段时间，凉的时间点再早上那么百十年，大清还不定会落得什么样儿的下场。

感兴趣的可以去搜索一下《草原伐清》再加上宣和言两个字的组合，大概率会发现一片新天地——草原的牧民淳朴归淳朴，但是你不能把人家当傻子（某兽，不能直接发这份檄文的全称）。

陈澹然说过：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。

减丁之策这种只谋一时一域的做法，根本就是饮鸩止渴，不仅不能彻底解决问题，反而遗毒无穷。

草原上从匈奴到柔然再到突厥，从鞑靼、瓦剌再到蒙兀，一代又一代的草原部落，为什么要一个劲的南下劫掠？他们为什么不能学习中原堂口一样耕种？

答案是因为草原本身的生态和生存环境，他们没办法像中原堂口的百姓一样耕种，所以就只能选择游牧方式来保证族群的生存。

同样的，因为生产力低下、生存手段单一等因素，就使得这些草原部族在面对黑灾、白灾的时候，只能靠着放弃族中老弱病残外加南下劫掠的方式来解决问题。

站在中原堂口的角度来看，这固然是不对的，因为你活不下去你就来抢我？这天底也没这个道理啊！

而站在草原各部族的角度来看，他们除了这种方式之外，又哪里还有其他的解决办法？

要想真正解决掉草原的问题，唯一的办法就是将草原和中原堂口彻底捆到一块儿。

朱皇帝瞧着站在大殿当中的一众草原王爷、台吉们，笑眯眯的说道：“索伦部那边的生活条件如何，想必众位卿家也都见识过了？”

一提到索伦部那边的生活，草原上的一众王爷、台吉们就忍不住有些羡慕嫉妒恨的感觉。

要说原本的生活条件，那肯定是草原上的这些部族生活的更好一些，毕竟索伦部生活的地方原本就苦寒，而我大清强制要求索伦部保持渔猎习性，不许他们种地，不许他们养殖，跟草原部族的生活比起来，索伦部的生活条件其实更加艰难。

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第一百九十五章 彻底解决草原问题 (第1/3页)

对于朱劲松的说法，这些草原上的王爷、台吉们，其实并不是很相信。

要说大明能够把草原当成大明的一部分，这些王爷、台吉们倒是丝毫不会怀疑，毕竟有索伦部这个先例。

可要说大明能够把草原上的牧民当成大明百姓来对待，就不由得这些王爷、台吉们心里嘀咕了。

有句话叫做透过表现看本质——

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