“而在较早的文献里，有唐慧琳《一切经音义》卷四十一提到：野干，云射干，射音夜。司马彪及郭璞并云：野干能缘木。《广志》云：巢于危岩高木，故知非野狐也。淮南名曰麻狐。

然后在《禅经》里也有讲述：见一野狐，又见野干，故知二别，野狐大于野干也。辽希麟《续一切经音义》卷九也补充道：野干，梵语悉伽罗，此云野干。青黄色形如狗，群行夜鸣，声如狼。可

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第522章 逃到树上（下） (第1/3页)

林芷颜点点头：“嗯，说起来虽然我出生在国外，不过老爸老妈确实用熊家婆的典故吓唬过我。我记忆里的熊家婆的的确确干瘦，身上毛茸茸的。不过也不像你描述的那样啊。”

“这点就要从音韵学的研究说起了。历史上熊家婆的形象和名字一直都在不断的变化着。”我解释道：“文献上有人说麻胡是记音之辞，与坳胡等词同源于古音邪许，这很有道理。所以如果麻胡被传说为妖怪的话，我想它流传到江汉恐怕已经变成了猴子一般的生物，而传到闽南则变成了老虎，以及变作了中原的马虎子，粤语的丫乌婆，这些都不算希奇。至于虎姑婆这东西，至今山东方言仍呼狼为麻胡，照样吓唬小孩，正是麻胡能够讹传为狼的一例明证。根据文献，熊家婆这一生物肯定是有过的，说不定凌山里狼群的聚集和它也有关系！”

“你是说狼会受到熊家婆的影响？”林芷颜大吃一惊：“这怎么可能。”

“有什么不可能的。既然数据记载熊家婆曾经有过狼的形象，它能影响到狼的行为就不住为奇了。”我思索着：“实际上，如今的鲁语中麻胡作为狼的意思，已经从很久以前就开始了。蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇叫做梦狼的故事，里边有一句偏要以赤子饲麻胡也，别一个叫做《磨难曲》的故事里也说马虎好似狼，可见明清的时候麻胡即狼已是当地通俗方言。

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