“这就是止戈为武的真正奥义吗？”

“止戈为武对‘武’的定义，不仅仅是赢得战斗，而是‘拥有实力，不战而胜’，是彻底解除由于‘弱’而促发的战斗发生。它主要目标，是让修习者掌握一门实用的自我防御系统。这个系统，包括拳术、拳理、拳学，让修习者得到从行为上自我防御技能的日臻完善与提升、及心态上自强不息、不战而胜的武道修为。所以修习武道，旨在修习‘止’功，而不是‘戈’功，更不是什么兵法。守得住，才能攻得破。修习守，是为了守护。不是死守，更不是呆守。同时，武道应着重修习搏斗理念，而非招式，才能应用自身优势，应对一切攻击。最终达到止戈为武，兼爱非攻，天下本无事，才是真本事。”

“止戈为武，天下本无事，才是真本事。”小树一巴掌拍在大宝肩膀。大宝一趔趄，呲牙咧嘴，对着小树怒目而视

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“习武，我们首先修习‘止’功，修复自己内在的怯懦、和修正外在的暴力。这里指的懦与暴，包括了思想、语言和行动。”

“怎么实现？”妖孽乐此不疲。并和小树对视了一眼，不由得想起了师伯提出的武道境界。

“内止懦。知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便有勇。如果我们不愿意面对自己这个怯懦、这个漏洞，那我们则无法处理我们有可能面临的危险，其实是在给自己制造了危机。便越发怯懦，难以自拔。”

“外止暴呢？”

“外止暴。暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以‘受害者’的身份进行‘还击’。己所不欲勿施于人。武者修习的是高等智慧，不制造新的伤害、不制造新的麻烦来给自己解决。”

第四十七章止戈为武 (第2/3页)

停止战斗的目的。这是‘攻击别人’与‘保护自己’的区别。因为‘制止侵袭’，是自保的基础。”

“自保的基础？！”

“对！在这个基础上，我们可以获得从身到心、从安全到万全的满足，安以常乐。要达到这个目标，就必须，内止懦、外止暴。”

“内止懦、外止暴？！”妖孽一反常态地捧哏。小树大有深意地看了看妖孽。

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