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“在旧时代，愚昧、懒惰、可耻的流浪者形象作为批判形象出现，与勤劳、勇敢、吃苦耐劳的劳模形成对比，如今，不被社会分工伦理接纳的底层生命消失不见，简朴的劳模形象不再被推崇，消费力才是新时代展现魅力的时刻。

“当生命的行为选择受限于经济，底层劳动者无法成为思想伦理表达者，当道德伦理与自由意志发生冲突，阶级跃迁便带有强烈的权力色彩，充斥在自由市场中的压迫便会形成新的酷刑。”

在听。

自打贫穷一出现，我们就产生了某种以约定俗成的方式来贬低它们的冲动。

土娃娃如幽灵一般飘荡，在过去的时

第二十八章　河堰清 (第2/3页)

上的少年，彼时领袖风华正茂，他挥舞着手中的红旗，大声宣讲着：

“文明的形态得到了改变，经济发展得概念重塑，它被彻底扭转，我们从生命演化为生产者，在职业道德的约束下，我们进一步被解构，成为资源交易的一端，并最终沦为简单消费者，直至沦为经济发展的单位筹码。

“当创造性被抹杀，自由的交易市场被拆除，劳动力被迫在高效的轨道中运行，上位者创造了“文明所允许存在的生活”这一概念，让文明成员面对时代发展惯性时只能选择逃避或者加入，当工作伦理成为生存伦理、道德伦理，被压榨就成为顺应自然的事情。

“选择的权力是自由的，那么在选项中选择，也是自由的吗？当文明框架界定，【正确的选择】即参与社会分工，消费加工出来的消费品、成为消费者，便是再合理不过的事情，由消费者驱动的文明，势必变得高效，而沦为成本的生命将因为无法参与社会分工而被管理者淘汰，并成为文明中饱受唾弃的道德罪犯。

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