「天有天道，人有人道，天道无常，人道有常。」

道经的道，指的是天道和人道。

两者有什么区别？

「天道强己，人道强人。」毾

天道只可以强大修为，不可仪仗其强大人族。

「蛮夷之地，终归人族，人类反正，重归人族」。

占领中原之外的土地，让蛮夷之地的人类反正，重归人族。

最后，篇尾点题，做出畅想。

「仙道永昌，天下太平」

仙道永远昌盛下去，则天下终将太平。毾

周博远长舒一口气，感叹道：「人族大义，重于圣山，为大义而死，义不容辞。」

芍药重在情，周博远重在义。

各有乾坤，无有对错。

秦翌抬头看向洛京的上空，看着中间代表自己的圣皇和圣树。

「仙道即人道，只要他们诵颂道经，与人道共鸣，则人道自然会回应，他们的灵骨自然会转化为灵根，到时必有异象，你们注意着点，及时收容，传授给他们《混元诀》，让他们顺利的踏上仙道。」

这种传道方式，他们闻所未闻，见所未见，神异莫名，不能理解。

周博远和芍药震惊的看着秦翌。毾

虽然，仙武之道打破了太多的常理，超乎了他们的想象。

可是，这种传道方式，依然让非常震惊。

「可惜，只能衍生灵根，不能传道。」

秦翌对此却还是不满意，不由的叹了口气，心中感叹道。

这就是福地境的局限性啊，若是达到洞天境，应该就可以达到诵经传道的程度了。

将白莲秘境，融入风水大阵之后，让风水大阵拥有了福地境的威能，这才可以做到隔空衍生灵根这种操作。

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然后又提到了人族与自己的关系。

「人强我强，人弱我弱，人之护我，我之护人。」

人族强了，我才强，人族弱了，我也变弱。毾

人族有守护我的权力，我也有守护人族的义务。

接着说起了人族壮大的方法。

「人道不显，仙道为彰」。毾

弘扬人道，太过糊糊了，于是就有了仙道。

仙道是人道的彰显出来的形态。

并为他们给出了详细的定位。

「人道为宗，仙道为旨。」

然后又说了中原以外的人族现状。

「身伺妖魔，以人畜之」。

除了中原，其它地方的妖族均凌驾于人族之上，圈养和奴役人族，为了生存，他们成为了妖族的眷属和附庸。毾

「不忍畜视，人类称之」。

他们，已经变得面目全非，甚至已经不能称之为人族，只能称之为人畜了。

正所谓「天道至公，人道有私」。

天道对妖族人族魔族等天下生灵，都是公平的，公正的，不会偏私。

天道没有立场，只有人道有立场，代表着人族的立场。

人族能够仪仗的，只有人道。

接着点明了主旨。

「众志成城，万众一心，则人族强，反之则弱。」

善有助于人族团结一心，恶有害于人族的团结。毾

只有人族团结，才会变得强大，人族一旦连团结都没了，只会变得弱小，根本没有强大起来的希望。

接下来是点明主题。

道经的道，是什么道？

只是，我们毕竟都是人族，不能用人畜这样的话来形容昔日的同胞

为此，专门为他们起了一个名称，人类。

以与中原的人族做出区别。

「中原失守，人族亡矣」。

人族已经到了最后的关头，一旦中原失守，人族将就此灭亡。毾

「肉体凡胎，力小势弱」。毾

接着是人族的危机。

「妖族捕食，魔族窥伺。」

人族的生存现状。

「妖魔环伺，岌岌可危。」

中原，是人族最后的希望之地了。

然后说起了什么是善，什么恶，对善恶进行了重新定义。

「益人者善，害人者恶。」

对人族有益的为善，对人族有害的为恶。

重新定义了善恶之后，秦翌说起了为何要惩恶扬善。

第四八四章 道经现世，诵经入道 (第2/3页)

。」

开宗明义，先说了人族的定义。

「天生灵慧，天赋神形」。

这是人族优势，也有劣势。

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