〔6〕寿山即齐宗颐(1881--1965),字寿山,河北高阳人。曾留学德国。后任北洋政府教育部佥事、视学。
〔7〕《新青年》综合性月刊,"五四"时期倡导新文化运动,传播马克思主义的重要刊物。一九一五年九月在上海创刊,由陈独秀主编,第一卷名《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》。从一九一八年一月起,李大钊等参加该刊编辑工作。一九二二年七月休刊。共出九卷,每卷六期。
〔8〕独秀即陈独秀(1880--1942),字仲甫,安徽怀宁人。北京大学教授,《新青年》杂志创办人,"五四"时期提倡新文化运动的主要人物。一九二一年中国共产党成立后,任党的***。第一次国内革命战争后期,推行右倾机会主义路线,使革命遭到失败。之后,他成了取消主义者,又与托洛茨基分子相勾结,成立反党小组织,于一九二九年十一月被开除出党。
〔9〕罗遗老指罗振玉(1866--1940),字叔蕴,号雪堂,浙江上虞人。清末曾任学部参事官等职。辛亥革命后以遗老自居,长期从事复辟活动;"九一八"后在伪"满洲国"充当汉奸。
〔10〕明器即冥器(陪葬物品)。印鉩,即印玺。罗振玉曾辑有《古明器图录》(四卷)以及印谱《凝清室古官印存》、《隋唐以来官印集存》等。
〔11〕孙氏指孙诒让(1848--1908),字仲容,浙江瑞安人,清末经学家、文字学家。《名原》,二卷,是有关文字起源及其演变的书。
〔12〕木丁即木钉。木板书刻板后,如发现错字,即挖空,打入木钉重刻。如未补刻,印出后即留下黑斑。
〔13〕起孟讲义指周作人当时在北京大学任教时所编的《欧洲文学史》讲义。
〔14〕兽道疑指凌念京,字渭卿,四川宜宾人。一九一七年十二月七日北洋政府教育部命令将其"调部任用派在秘书处办事"。
〔15〕吉黑二厅指吉林、黑龙江两省的教育厅。
〔1〕此信原无标点。
〔2〕牙门同"衙门"。这里指当时北洋政府教育部。
〔3〕江西厅指江西教育厅。许寿裳于一九一七年九月至一九二一年一月任该厅厅长。
〔4〕何廉臣(1860--1929)浙江绍兴人。中医,曾任绍兴医学会会长。
〔5〕老虾公疑指夏曾佑(1865--1924),字遂卿,一作穗卿,浙江杭县(今余杭)人。光绪进士,曾参加清末维新运动。后任北洋政府教育部社会教育司司长、京师图书馆馆长。
〔16〕女官公指傅增湘(1872--1949),字沅叔,四川江安人,藏书家。清末进士,曾任翰林院编修、京师女子师范学堂总理。辛亥革命后曾任议员,一九一七年十二月至一九一九年五月,任北洋政府教育总长。相传太平天国时有女状元傅善祥任东王(杨秀清)府女官首领,因姓名与傅增湘读音相近,故这里以"女官公"代指傅增湘。
〔17〕季上即许丹(1892--约1950),字季上,浙江杭州人。曾任北洋政府教育部主事、视学、编审员,北京大学讲师等职。
〔18〕作指周作人。
180310致许寿裳〔1〕季市君足下:数日前蒙书,谨悉。《文牍汇编》〔2〕第三,今无其书,亦无付印朕兆。所物色之人,条件大难,何可便得,善于公牍已不凡,而况思路明晰者哉?故无以报命。若欲得思路胡涂者,则此间触目都是,随时可以奉献也。子英通信处是大路俊诚陞记箔庄转交,陈君尚无事。所需书目
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第7章一九一八年 (第1/3页)
180104致许寿裳〔1〕季市君足下:一别忽已过年,当枯坐牙门〔2〕中时,怀想弥苦。顷蒙书,藉审梗概,又据所闻,则江西厅〔3〕较之不上不落之他厅,尚差胜,聊以慰耳。来论谓当灌输诚爱二字,甚当;第其法则难,思之至今,乃无可报。吾辈诊同胞病颇得七八,而治之有二难焉:未知下药,一也;牙关紧闭,二也。牙关不开尚能以醋涂其腮,更取铁钳摧而启之,而药方则无以下笔。故仆敢告不敏,希别问何廉臣〔4〕先生耳。若问鄙意,则以为不如先自作官,至整顿一层,不如待天气清明以后,或官已做稳,行有余力时耳。再此间闻老虾公〔5〕以不厌其欲,颇暗中作怪,虽真否未可知,不可不防。陈君地窃谓当早为设法,缘寿山〔6〕请托极希,亦当聊塞其请也。《新青年》〔7〕以不能广行,书肆拟中止;独秀〔8〕辈与之交涉,已允续刊,定于本月十五出版云。罗遗〔9〕老出书不少,如明器,印鉩〔10〕之类,俱有图录,惜价贵而无说,亦一憾事。孙氏《名原》〔11〕亦印出,中多木丁〔12〕未刻,观之令人怅然,而一薄本需银一元,其后人情于校刻而勤于利,可叹。仆迄今未买,他日或在沪致之,缘可七折,而今又不急急也。起孟讲义〔13〕已别封上。
树言一月四日部中对君尚无谣言。兽道已〔14〕在秘书处行走,自遇兽道,可谓还治其身矣。吉黑二厅〔15〕,闻迄今尚未得一文,颇困顿。女官公〔16〕则厌厌无生意,略无动作。今日赴部,有此公之腹底演说,只闻新年二字,余乃倾听亦不可辨,然仆亦不复深究也。诸友中大抵如恒。惟季上〔17〕于十月初病伤寒,迄今未能出动;其女亦病,已痊;其夫人亦病,于年杪逝去,可谓不幸也矣。协和博负钱七八十,今日见之,目眶下陷,自言非因失眠,实缘小病,每微病而目眶便陷,彼家人人如此,似属遗传云云,仆亦不复深究之矣。此颂曼福。
树顿首作〔18〕附笔候
注释:
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