因此，如果你是乌江人，千万不要小看郁山古镇，或许可以说，它的盐丹史，就是乌江下游几千年的上中古史。

毫无疑问，郁山古城最引人入胜的篇章属于巴人时代。

闲话少说，书归正传。

看过了郁城的繁华，听过了郁城的喧嚣，武士瞫梦龙提议看一看郁城的城防措施，因为这里正是他和众多乌江武士用生命守卫的一座城池。

当时的郁城，一面临江,一面背山，两面为土栅，也算是城墙，称为“巴蓠”， 具有防御功能。巴人的“城墙”也有特点，多不转拐，也就是圆角，少有直角。巴人比较喜欢圆形，圆鼎、錞于、钲，当然，性格和柳叶剑除外。

游完了城，主人陪客人上舟游郁水。郁水，今称郁江，乌江的支流，发源于湖北利川，其主要源头有三：后江、前江、革井溪。

两岸崇山峻岭，奇峰异石千姿百态，美不胜收。

梦龙感觉，郁水的阳光与虎安山是两种不同的景致，阳光似从山峰上斜射到水面，如射到一面长长的镜子上，金光闪闪，而虎安山的阳光落到草地上，似乎也泛出一点绿绿的光。

若春沛赞道：“此处风景比盘瓠水、丹涪水，又相似又有不同，各具风骚，皆是绝品。若是春夏，应更加绝妙。”

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宋代大文人黄庭坚曾贬居于此，自称“已为黔中老农矣”，曾号“涪翁”，写下大量诗文。难得的是，他以巴人遗韵竹枝调写竹枝词，交歌伎演唱，留下了“鬼门关外莫言远，四海一家皆兄弟”的千古名句。黄庭坚在郁水，多有德政，当他死后，当地人寻他的旧衣物数件，用棺木收敛，在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。

这里，还留下许多诗人为友人到这里来赴任、或被贬谪而送行、怀念的诗文，数量太多，不一一列述。

要说最妇孺皆知的，当属唐朝大师柳宗元的《黔之驴》，描述的正是发生在这里的故事。

不过，此地是否真无驴，不必细究。

有好事者认为“黔之驴”与“巴蛇吞象”的传说一样，也许是一个白虎巴人战胜了一个以驴为图腾的部落的故事的延展，巴人创造过太多这样的传奇与传说。

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第045章 郁山古城 (第3/3页)

人的。

直至清朝，郁山盐仍然辉煌，据记载，清乾隆二十六年（公元1761年），郁山有盐井86口、盐灶326座、熬盐锅1006口、产量达1106万斤，所产食盐，最远销到了两湖两广，号称“万灶盐烟，郁江不夜天”，可以说就是乌江下游的“小京城”。

由于处于大山之间，道路十分艰险，离国家的政治中心遥远，因此，郁山又是著名的流放地，唐太宗废太子李承乾、唐高祖子霍王李元轨、唐开国元勋赵国公长孙无忌、礼部尚书李林甫、高丽（今朝鲜）知留后事泉南建等先后流放这里，留下迁客故事和史迹。

这里，还留下不少文人墨客的名篇。

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