“见过四嫂！”

“罢了。二位贤妹，夜静更深，进帐何事？”

“我那四哥回来了！”

“哪个四哥？”

“延辉四哥回来了！”

“萧后待我的恩似海——”

“铁镜公主配和谐——”

“一来问娘可安泰——”

“二免贤妻你挂心怀——”

听听这戏词，放到现在就是妥妥的渣男语录啊！

听到这话，本来心中激动万分的四夫人，仿佛是被一盆凉水直接泼到了头顶，从头顶直接凉到了脚底！

十五年未见，见面了之后，就说自己在外面已经又有了一位夫人，而且过的很幸福！

这种言论，简直就是将四夫人的心都给刺穿了！

“听一言来奴不爱——”

“有铁镜公主配和谐——”

“奴为你懒把鲜花戴——”

“奴为你懒上这粉妆台——”

这话说的有劲啊，你跟铁镜公主配和谐，而我在家中想你想的头上也不戴花了，就连这梳妆台我都不去用了！

这话一出，杨四郎顿感羞愧！

接下来的一幕，才是这出戏里最让人诟病的地方了！

“夫妻分别十五载——”

“你在何处把名埋——”

郭德钢也是一抹眼泪，高叫了一声，“妻啊——”

“失落番邦十五载——”

“更名该姓把名埋——”

郭德钢在帐外，不断的四下走动，显得心情也是非常的激动！

而四夫人听说杨四郎真的回来了，那更是激动的无以复加，赶紧让两位妹妹将杨四郎引进来！

接下来的这一幕，跟《见娘》的安排是一模一样的！

就连唱词也都是大同小异！

“点点珠泪洒下来——”

“至今日并无有音信归来——”

“我终日闷恹恹心神苦坏——”

“每日里在后帐侍奉萱台——”

夏毅樊用水袖轻轻的抚过自己的面颊，将一个悲戚绝望的四夫人演的是恰到好处！

十五年，杨四郎音信全无，四夫人不但要每天承受着相思之苦，而且还要侍奉佘太君。

“怎么？失落番邦你那四哥回来了么？”

“正是！”

“他、他、他身在何处？”

“现在帐外。”

“快快有请。”

京派的各个流派，大部分都是以唱工为主，做工为辅，在北方，一说都是，走，咱们听戏去！

而南方的京剧流派，尤其以麒麟童周信芳先生为代表的，唱做并重，甚至有的时候，做工更加的繁重，给观众们带来强烈的视觉冲击！

而在南方，戏迷们喜欢说的一句话就是，走，咱们看戏去！

一个听戏，一个看戏，一下子就把南bj剧的风格说的很清楚了！

郭德钢一伸手，杨八姐和杨九妹就走进了后帐中。

最后一句唱词中的“萱台”，指的就是母亲！

成语“椿萱并茂”的意思就是父母健在。

古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。

上场门这边，杨八姐和杨九妹先行走了出来，引着杨四郎上场！

郭德钢迈着龙行虎步，走上了舞台。

王宝钏的青褶子上没有任何的配饰，就是单纯的一件黑色的褶子。

而四夫人的这件青褶子上，有着不少的花纹配饰，绣的是莲花。

莲花代表着祭奠，因为杨家都以为杨四郎死了，所以，四夫人的这件青褶子，就相当于给杨四郎守节了！

夏毅樊前面演了一个盗令的铁镜公主，后面又赶了四夫人的角色，真的是能者多劳啊！

“我的夫失落在番营以外——”

“失落番邦十五载——”

“今日才得转回来——”

两句西皮摇板，郭德钢唱的是韵味十足，麒派的唱腔特别适合这出戏！

不过，现场大多数人基本上听的都是京派的风格，很少能够听到麒派的《四郎探母》，今天也算是开了眼了！

麒派跟京派的风格有着很大的区别。

第三百三十章 《四郎探母》为什么要有《见妻》 (第3/3页)

其实有不少人在看《四郎探母》的时候很奇怪，按道理来说，穿着这种黑色褶子的旦角，大部分都是贫苦人家的女子！

比如说，《武家坡》里的王宝钏，穿的就是黑色的褶子。

而四夫人的身份，绝对不能算是贫苦人家，为什么还要穿这种黑色的褶子呢？

如果仔细看的话，就会发现，四夫人的这件褶子跟王宝钏的有不一样的地方！

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