这些看起来很矛盾。

但李存却是一点都不纠结。

就像李存对待女人的态度一样，萝莉、少妇、身份诱惑，李存统统都喜欢，那在自己有能力的情况下，就统统都要好了。

好像扯远了。

事情是这个样子的。

当然了，李存首先下了一道圣旨，表示自己也是汉人，因此轻易不会在汉人的城池中洗城的，而且，李存还在圣旨中表示，等乾宋两国之间的大事解决了之后，就会全面放开城门，任由民众自由出入东京汴梁城。

在张虚白他们这些赵宋王朝很知名的道士的解释和解决之下，又有李存的圣旨背书，外城的军民很快就安稳了下来。

同一时间，赵桓为了为稳定内城中的人心，也下令打开内城南大门朱雀门，让内城的民众自由进出。

谁想，早已经看出来了内城和外城差距的内城居民，在朱雀门忽然打开了之后，竟然争先恐后，蜂拥而出。

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这个时代毕竟是封建时代，李存不可能硬让这个时代的人一下子就全都变成唯物主义者。

况且有些玄而又玄的问题，李存也真解释不了。

所以，张虚白他们这些专业人士的存在，很有必要。

——李存只要做到不沉迷，不幻想着修仙长生就好，没必要避如蛇蝎，关键，道家的养生之术和养生功夫真的很管用，李存要是不勤练这些，就他这个玩法，身体早就完蛋了，可能连四十岁都活不到。

如今，血日出现，李存不知道怎么解释这个现象，更不会应对这种事，所以，李存很干脆的就将此事全权交给张虚白他们这些专业的人士去解答和解决。

另外，还有易守难攻的川陕地区还在赵宋王朝的控制下，也得李存派军队去收复。

这种情况下，李存当然得珍惜一下自己的兵力了。

要知道，赵宋王朝的反扑，可是用不了太久就会陆续到来的。

所以，如果能兵不血刃的就拿下至关重要的东京汴梁城，全歼赵宋王朝的皇室和宗室，李存又何乐而不为呢？

孙子曰：上兵伐谋。

赵桓信佛不信道，因此，自从赵桓当上了皇帝以后，原来围绕在赵佶身边的道士，全都失势了，陆续离开了赵佶为他们建的紫霄宫。

而李存本身就是道士出身，又一直练道家养生的功夫。

所以，原来围绕在赵佶身边的道士，现在陆陆续续的通过各种各样的渠道全都来到了李存身边。

比如王允诚、徐知常、董南运、李得柔、王冲道、邵若愚、王文卿，以及成功预测到了赵佶会跟耶律延禧作伴的张虚白。

这些道士来到李存这里了之后，除了教导李存更高深的道家养生之术和养生功夫以外，他们还会帮李存解释和处理一下特殊的天象和玄学问题。

再者，李存毕竟也算是道士出身，多少了解道家的一些非比寻常之处。

因此，李存还是很敬重道士的。

不过李存也不排斥其他宗教的信仰。

——李存始终觉得，存在就有道理，不能因为自己不明白，就去将人家传承千年的东西给完全否认了。

顺便说一句，硬要说起来，李存其实还是一个无信仰的人。

这才是用兵的最高境界。

……

这天黎明，这场连着下了二十多天的罕见大雪终于停了下来。

可紧接着，一轮血红色的红日突然从东方喷薄而出。

这么妖异的日出，让东京汴梁城中的人感到非常恐惧。

事实上，李存现在其实就已经取得了干翻赵宋王朝的成就了。

只不过，李存不愿意面对二三百万赵宋王朝军民困兽犹斗的临死反扑，才耐着性子再慢慢陪赵桓君臣玩几天。

而且，历史上的金人完胜赵桓君臣的一些方法，是值得李存借鉴的。

毕竟，干翻了赵宋王朝，也不等于李存就取得了最终的胜利。

别忘了，赵构还是跑了，而且中原地区，包括河北、河东、山东等地，都有大量的寇匪、义军在到处活动，这些全都得李存派军队去处理。

——有人说，这血日乃杀戮的象征。

东京汴梁城中的人，因此变得恐慌起来，生怕李存会屠城。

人类对于宇宙的认知，可能只有百分之四左右，有太多太多超出人类认知的东西存在。

况且，很多杰出的科学家，在其晚年时，都开始相信神学。

所以，并没有达到那种高度的李存，多少有些相信，科学的尽头是哲学，而哲学的尽头是神学。

第二百六十八章 到李存享受的时候了（求月票！） (第1/3页)

…

李存的老谋深算，是经过两世的积累，尤其是上一世信息大爆炸的锤炼而成的。

事实证明，赵佶与赵佶时代的赵宋王朝的大臣不是李存的对手，更差劲的赵桓与赵桓时代的赵宋王朝的大臣也不是李存的对手。

在军事上、政治上、外交上、经济上、民生上的多重较量中，李存全都是碾压赵宋王朝的君臣，不论是赵佶时代的，还是赵桓时代的。

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