此时此刻，完颜宗望、完颜阇母以及一众金国的皇室和宗室，全都被剥光了并用渔网勒紧整齐的跪在法场上，而以邓绝户为首的一众刽子手则分布到每一个金人的身后。

午时三刻一到，徐秉哲就喊道：“行刑！”

邓绝户听言，立即就对一众刽子手说：“第一刀，祭天肉！”

一众刽子手听言，各自在自己负责的金人的胸口处割下一块肉，然后把它抛到天上去。

这就是千刀万剐的第一刀，这种肉就叫做祭天肉。

所以，对于一众刽子手来说，现在他们哪里还能顾得上这些金人说什么，他们得全神贯注剐了这些金人，还不能立即就弄死这些金人。

而看热闹的民众，尤其是夹在汉人当中的辽人，这下子终于开始解恨了。

要知道，这些金人崛起了以后，不仅杀和奴役他们辽人的男人，抢他们辽人的女人，还挖他们辽人的祖

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而他们要想发展壮大，一个是靠多生多育，另一个就是靠攻打别的部族，然后收别的部族为新的勐安谋克。

比如：

历史上，完颜宗翰在鸳鸯泺袭击耶律延禧时，辽国的都统耶律马哥逃奔捣里，完颜昌就收了他的群牧（也就是部族）。

完颜宗翰又命令完颜昌追击辽军，完颜昌虽然没有追上，然而却俘获了辽国枢密使耶律得里底及其儿子耶律磨哥、耶律那野，并带回了他们和他们的群牧。

完颜昌安抚其众，编为勐安谋克。

完颜宗望、完颜阇母以及一众金国的皇室和宗室，疼得鬼哭狼嚎，有那软弱的，仅仅只是挨了一刀，就开始哭天抹地的求饶！

可这些金人，大多都不会说汉语，再加上情急口齿不清，他们说得是什么，刽子手们一句也听不明白。

退一步说，就算一众刽子手能听明白这些金人说得是什么，也肯定会充耳不闻。

先不说这是职业素养。

只说，对于这些刽子手来说，今天可是他们难得的练手的机会，而且还有郑绝户这样的高手指点，另外，大家都是刽子手，要是人家全都剐到两千刀以上，而你只剐了一千刀，就把你手上的金人给剐死了，这说出去多让同行耻笑，以后还在不在刽子手这个行业里混了？

可也不知金人是不是太过悍勇了，还是因为在此之前金人一直都没有吃过什么大亏，他们竟然在遭到攻击的第一时间，没有选择逃跑，而是选择拿起武器反抗，进而失去了逃跑的机会。

这就导致，除了一些辽人逃跑了以外，其他金人，尤其是金人中的女真人，几乎全被岳飞他们给一网打尽。

而作为完颜宗望部落主体的女真人，也就是完颜宗望一家，更是一个都没能跑得了。

跟完颜宗望的部族相比，完颜阇母的部族则要相对幸运一些。

完颜阇母的第四子完颜宗叙，见大势已去了之后，带着几百个人跑掉了，算是暂时给完颜阇母留了一点香火。

后完颜昌奉命镇抚奚路官兵，全权处理奚部及南路边界之事，又编奚人为勐安谋克。

之后完颜昌攻辽国外戚遥辇昭古牙部族于建州，执杀其部将曷鲁燥、白撒葛，进降金源县及遥辇二部，破兴中兵，降建州官属，得山寨二十、村堡五百八十。

完颜昌再以契丹遥辇九营为九勐安，自领四勐安，其余五勐安由其儿子和亲信任命都帅。

根据完颜昌一步步壮大的过程，就能清楚得看出来，金人到底是怎么一点一点壮大的。

而等到某个金人壮大到了一定的程度，就会分离出去，像完颜宗翰、完颜宗望、完颜昌，然后他们无论是去哪生活，还是去哪打仗，都会将他们的家人、牛羊和财富全都带在身边。

金人施行的是“勐安谋克”制——完颜阿骨打始定制以三百户为一谋克，十谋克为一勐安。

这种“勐安谋克”制，既是金代女真族的军事组织单位，又是金代女真族的社会组织单位。

由于实行这种“勐安谋克”制，别看金人已经建国了，但实际上他们仍属于一个个部落的联合体。

而在金国发展壮大了以后，那些金国的贵族，又分裂出了一个又一个部族。

像完颜宗翰、完颜宗望等金国有实力的皇室，都是各自部族的首领。

这也是游牧民族通常的生活方式。

当然，女真人与契丹等草原游牧民族，还是有些许不同的，他们的生活方式还以狩猎为主，兼具渔猎、农耕和畜牧。

不过，那只是在女真人壮大之前。

在女真人大量的吸纳了辽人之后，他们的生活习惯也在很大程度上被游牧民族给同化了。

岳飞他们当时打进北安州城的时候，完颜宗望的部族，其实是有机会从别的城门逃走的，尽管他们当时确实是被岳飞他们给打了一个措手不及，至少，他们要是果断逃跑的话，肯定能有部分族人逃出北安州城。

第三百零八章 入金国的皇室之女和宗室之女（求月票！） (第1/3页)

…

尽管完颜宗望千方百计地想要逃避被施以极刑的命运，哪怕只叫他的三个儿子完颜齐、完颜京、完颜文逃脱被施以极刑的命运，再退一步说，哪怕只叫完颜齐、完颜京、完颜文中的一个逃脱被施以极刑的命运，让他不至于断子绝孙，也好啊。

可不论完颜宗望说什么，还是做什么，都改变不了他这一支女真人全都不得好死的命运。

这其实也怨金人的部族性质。

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