朱元璋也不在意，他对朱雄英的今天的表现已经很满意了。说道：“你觉得营口的好，能不能推行到其他地方？”

朱雄英眼中一亮，说道：“对，我知道营口哪里好了，是工厂。有工厂就由产出，有产出就能养活百姓，百姓有活路，有生计，聚集在一起，地面上也就繁华起来了。营口最大的好处就是又好些工厂。”

“我觉得，这工厂应该是能推行到天下去的。”

朱元璋说道：“为什么？”

朱雄英说道：“因为工厂赚钱啊？天下间谁不爱钱？”

朱元璋听了，哈哈大笑，说道：“好，好。好。说得太好了。你真是朕的好圣孙。”

其实，这也是马皇后告诉太子的。不知道太子明白没有。

马皇后与太子说话的时候，就抓住了这个特点，只要何夕的变法，是能给人好处的。那一定会有人支持。只是多少而已。而且有好处给别人，就能将人拉拢过来。

任何人，贴上任何标签。甚至将很多人划分到一起，有这个人团体，那个阶级。但是都不能忘记一件事情，每一个人都一个独立的人。人性的一些东西，是不可避免的。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

朱雄英这一句话，概括的也算精辟的。中国古代大多数城池，都是消费性城池，要从农村吸取物资，一旦脱离农村就不行了。而工业社会的城市是生产型的，大部分生产是放在城市而不是农村。

朱雄英没有学过这些，但是他说的与这个种分析不谋而合。

朱雄英说道：“有好的地方，有不好地方？”

朱元璋问道：“好在什么地方？”

朱雄英说道：“好在？好在------？”朱雄英觉得话到嘴边了，却无论如何也说不出来，他觉得营口很多地方都好，但是总结不出什么地方好？总不能絮絮叨叨告诉朱元璋，这里，那里好，云云。

当一个人能获取超额利益的时候，他其实不在乎是种地还是办工厂，也不在乎什么儒学与新学的。

当然了，这并不是朱标不知道。而是朱标有一个思维误区。

朱标从来觉得，从现代带来的东西，

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第四十四章好圣孙 (第2/3页)

辰，才算是说完了。

朱元璋说道：“不错，你觉得营口怎么样？”

朱雄英沉吟片刻，说道：“很好，营口给我的感觉，与南京，还有江南的一些地方都不一样。别的城池都是用来住人的，唯独营口是用住厂的。”

朱元璋有些高兴，说道：“不错，你觉得营口好还是不好？”

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