何夕见到足利义持的时候，他已经遍体鳞伤了。甚至有很多人已经招供，说他根本就不是足利义持。当年攻克日本京都的时候，足利一族死的死，送到南京的送到南京。而足利义持作为足利义满的嗣子。他接受不了这个现实，早就已经切腹自尽了。

但是假足利义持依然自称自己是足利义持。

何夕还记得，假足利义持充满悲愤的话，说道：“我是足利义持。我死了，还会有新的足利义持。只要明人不被赶出这片神圣的土地，拥有会有新的足利义持继续与你们战斗。我早已在佛前许愿。今后生生死死，与你们战斗到底，不将你们驱除出日本，子孙后代躲入十八层地狱。不得超生。”

想到这里，何夕微微一笑。

他很快就成全了这位足利义持。斩首，硝制，传首四方。

如果世界上没有佛祖，那么这就是终结，如果世界上有佛祖，这就是报应。何夕更有动力与日本谈一谈子子孙孙堕入十八地狱的事情了。

不过，快意事快意了。

事情还是要办的。

何夕可没有心思将大明留在日本大治安战，还是一打打十几年，甚至更长时间的治安战。

何夕心中暗道：？不知道，姚广孝与湘王谈的怎么样了。”

在十几年之后的今天。傅忠与何夕两人接力对日本叛军进行打击之后，何夕依然是同样的判断，一个有自己文化传承的民族，欲亡其族，先灭其史。只要让所有想不起日本这个名词之后，这个民族才能彻底的走向衰亡。

最好的办法，就是利用时间的伟力。等所有生活在日本时代的人都死了。所以对于日本的记载都消失了。那么日本民族也就不复存在了。

这不是一年两年可以做的的。

何夕对一个人的审问，也验证了这一点。

这个人就是足利义持。

似乎是心有灵犀，何

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第一百二十三章大买卖 (第2/3页)

这里并没有后世东京都的繁华，反而是一片荒芜。多有沼泽湿地，完全是未加开垦的原始地貌。当然了，何夕在这里取得了一场大胜。斩首数千，俘获数万。

但是这一场胜利。并不能让何夕高兴。

无他，因为关头平原这样的场景，注定了何夕是难以除恶务尽的。这些日本抵抗者不用逃入深山之中，即便是关东平原之上，也很难被何夕追索到，兵马再多，一时间也难以解决这个问题。

正如傅友德当初对日本的判断，想要日本臣服，决计不可能一战而定，必然是旷日持久。

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