此时的宋行,在天龙世界已经渡过了五十年之久。
兴之所至,他索性离开华山,再次回到了红尘俗世。
大宋自当年哲宗中兴之后,愈发的繁华,再也不复当年强敌环伺的情况。
哲宗一直活到五十六岁,才去世,如今坐在皇位上的,是他的长子,也算是一位贤明之君,带领着大宋这艘巨舰,朝着未知的未来一路狂奔向前。
宋行在朝中的熟人,吕惠卿已经于十年前病逝,黄裳则在吕惠卿病逝之后,辞去六扇门职位,带着家人隐居山林,不知所踪。
也不知因为宋行的插手,未来黄裳能否创出九阴真经,这等绝世奇书了。
少林重启山门,玄悲逝世,死前指明虚竹担任少林新掌门,虚竹熟读佛经,为人谦和,对少林弟子严加约束,甚少干预武林
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宋行枯坐华山三十年,终于将这些易数之理悉数悟透,正所谓一通百通,宋行通过这些易数之理的学习,精神也仿佛被洗涤了一般,精神所化丹炉上的裂痕果然也缓慢的自我修复起来。
等到宋行学完这些书籍,丹炉上原本一指宽的裂痕,已经愈合到了仅剩头发丝般纤细的程度。
宋行冥冥之后有所预感,在这个世界之中,这或许就已经是能够恢复的最大程度了。
要想彻底修复精神之伤,或许要在后面某个穿越的世界,才能找到完善的办法。
某种程度上而言,逍遥子以生命毁掉宋行武道的目的,在这天龙世界之中,也算是达成了。
第一百四十二章 庄周梦蝶,大利东南 (第2/3页)
陈抟从老子等书中的宇宙人物生成论,又以道家反本说和老子返朴归真、归根复命的信念为旨归,将周易卦爻变化的节序性、规律性的思想与老子论道体的自然无为思想相结合。
所谓‘象’,是指周易中卦象和爻象,以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象,从中寻求万物变化的规律。
所谓‘数’,则是指周易中的数学、数理以及‘河图’、‘洛书’中的符号数学规律。
先天图、无极图和易龙图正是陈抟老祖集易数之大成,编篡而成的书籍,其中除了武道之外,还包含了易数之理。
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