真传道最早起源可追朔至秦汉时期的原始道教，即黄老之道，汉朝末年的五斗米道亦是起源于此。

相比于后世的道教，原始的道教更重视通过对男女之事升华至宇宙生命奥义。

自曹操遣张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化。

在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳。

南北朝时，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿道教，真传道的道义，亦在这一时候被彻底地从正统道教边删除。

这些原本曾堂堂正正地属于道教传统的东西被宣称为三张伪法，是妖妄之言。

妖与魔并称，于是这些保存了妖妄之言的妖道，自然也便由正道沦为魔门。

随着时间的流逝，就连真传道内部

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回到偏殿住处，宋行打开床边一个暗格，里面赫然放着一本长刀和一本秘籍。

长刀是宋行此前兑换的大邪王，因为身处丧期，宋行不好带着大邪王现身，故而就将其放在暗格内。

而那本秘籍，则是宋文韶临终前传给他的，唯有老君观观主才能修炼的镇观秘籍——《上清黄书过度仪》。

翻开此书，通篇除了武学之道之外，更多的乃是黄赤合气之术，包括存思、吐纳、掐诀、禹步、启请、九宫八卦，剔除那些神而明之的宗教部分，这本书确实可以称得上是一本少有的武学秘籍。

但也是因为这些黄赤合气之术，让宋行知晓为何老君观被冠上魔门之名。

第一百八十三章 黄赤合气，太平青领 (第2/3页)

在脑海中左思右想，也没想出来魔门之中，有谁是修炼火系真气并且可以对宋文韶造成威胁的。

最后只好拍拍宋行肩膀，安慰道：“我肯定会查出杀害师兄的仇人，为师兄报仇，你这几日辛苦了，先下去休息吧，一切有师叔在。”

看着李镇宗丑陋的脸上满是坚定，宋行不忍拒绝，只好点头，转身离开大殿。

李镇宗的回来，起码让他手中多了一张筹码，不至于孤身奋战。

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