但也有如《左传》等古籍记载，人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。

人弃常则妖兴，故有妖。

大概是说，妖实际是人造成或变成的，人失去伦理纲常，大概就成了妖。

《太平广记》也记载，当年汉武帝西巡，遇到一种怪虫拦路，这种怪虫红色，眼耳口鼻五官俱备，众人都不知道是什么东西，惟有东方朔说，这是怪哉之妖也。

这个地方以前肯定是秦朝监狱，当年秦始皇关押无辜百姓，百姓怨声载道，仰天长叹“怪哉、怪哉”，天有所感，诞生了怪哉。

汉武帝问怎么去除呢？东方朔说，酒能解忧，用酒浇灌就消失了。汉武帝取酒一试，果然如此。

不过在灵气匮乏的世界，妖怪只是故事中的一个名词。

而在灵气旺盛的世界，妖就不仅仅是个名词了。

机缘巧合之下，万物皆可成妖，即使是没有生命的石头，也可能会诞生妖物。

不过此方世界道法与佛法兴盛，人道大昌，根本就没有给这些普通妖物生存的土壤。

妖，是民间志怪中常常出现的一个词，往往代表着邪恶，反派，但见过的人，却少之又少。

妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

在人类的故事中，大多数妖，多半是妖兽修炼成精，甚至有一部分是妖灵附体，这种类型的妖怪，大都是极强悍的存在。

就拿李公甫遇到的蝙蝠精来说，它虽然是妖怪，却是极为罕见的野兽吸食怨灵血肉，修行成精。

即使李公甫武功高明，遇到蝙蝠精，也根本就不敌。

能够安全活下来的妖物，要么就是躲在深山老林中修炼，要么就是投靠或交好佛道两派，换取生

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第八百三十章 铜钱 (第1/3页)

李公甫不过是一个凡人，对于他的生平，以宋行如今的道行，已经可以轻易的看穿。

不过他也看出来，李公甫原本的人生轨迹，似乎因为他的到来，而发生了微妙的变化。

不仅如此，整个钱塘县似乎也发生了不小的变化。

在他的记忆中，许仙在碰到白素贞之前，可没听说过钱塘县有妖怪出现的踪迹。

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