“若只是非议新政，吾等自然不会希望陛下对其加以刑事处置，但会予以别的处置！”

“公又何必担心！”

“我们虽被天下许多士人斥为奸党，但我们也是士大夫，岂会使真的要毁灭斯文，让新政真的变成暴政？”

“但只要不认同太师理念的，我们都不会让其入仕，此非为私怨，皆为公利！”

余有丁说着就问向了王锡爵。

潘成点首附和着说：“没错！本朝为官者，只能有一个治国理念，不赞同新政的，就不能入仕，以免异论相搅！”

王锡爵听后，感叹着说：“照这么说，真的只能等天下人不再非议太师，不再非议新政，而愿意给太师一个公正的看法时，才能天下上下和睦啊！”

申时行这时才颔首，笑道：“正是这个道理！”

“公还是再劝劝那些人，别只顾着自己的私欲，也得想想别人有没有私欲？想想社稷苍生。”

“如果真要讲究三讳，那看在太师乃天子师的份上，太师怎么也得三讳，否则，我们这些人就只能讲法而不能再讲礼。”

“虽然士子不得议政是本朝制度，但士子议政依旧难以禁绝，且也无法厘清是在讨论时政，还是在非议时政；”

“但不管怎样，朴素百姓既然都能听出有些话不对而选择举报，那其言肯定有非常不对之处！”

“民为贵，社稷次之，君王轻；既然连庶民都听了无法接受，难道这言还符合公道人情吗？”

潘成说后就看向了王锡爵，质问着王锡爵。

王锡爵没有反驳，只问申时行和潘成等阁臣：“那公等打算如何处置因为非议新政和太师被抓了的士子？”

王锡爵忙说明白，且随即起身告辞。

……

“匹夫庶民焉能代表天下人？！”

在王锡爵带话给顾宪成

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第二百八十八章 废旧立新，不经阵痛不行 (第1/3页)

“这倒不是。”

“曾确庵虽然可以便宜行事，但其所杀的人和所定的桉，是要经过大理寺复核的，刑科和御史都是有权吊刷文卷查的，一旦他却有违法之处，言官自可弹劾！”

“厂卫也是一样，每次出动，也是有驾贴在手，饶是不得已临机自卫杀人，也得回刑科补驾贴，着刑科认定。”

“至于批评都不能批评？更是笑话！”

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