其实很早以前他也曾见识过类似的成片的石窟石像，只是那时的他是以一个后世人的角度看的。

那时的石窟石像早已布满岁月流淌的痕迹，石窟只剩下石窟，石像只剩下石像，最多在石像周围有些大大小小的方形孔洞，那时从它身下走过的游客们都不解这

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道人一边听着一边往前望去。

这声音显然不是马铃声，而像是用錾子敲击石壁的声音，清脆悦耳，在两山之间的河面上回荡。

燕子飞去看了，但回来也没说。

声音很快变得清晰。

道人走过去才发现，是有人在栈道内侧的石壁上开凿石窟石刻。

这年头的神像，既不刻意威武，也不显得阴柔，或是竭力营造圣洁之感、宣扬神灵的无边神力，都没有，只是仿造这年头的世间人，仿造这年头世人心目中神灵的打扮，很真实的刻画出趋近于人的神像。这说明大晏人的心态是很平和很平稳的，审美也很正常，觉得自己现在这样就是当世最好的样子，不可能有别的更好了，自然也无需从神像上边来找补什么，这需要一种很难得的、极高的文化自信作为支撑。

千百年后，这便是代表着大晏的石刻文化，反应大晏社会审美与心态的文化了。

还有些不是佛像是人像。

便是下令出资打造这些石窟石像的人的像。

道人慢慢从中走过，与之会面。

叮叮当当，时刻不绝。

整条江上都是这声音。

不知多少工人匠人在这栈道上，既有凿刻石壁的，也有负责清理石块的，还有埋锅造饭的，以及负责监督的官员。见到一人一马还带着一只三花猫沿着栈道走来，都不由奇怪的看向他。

一张张面孔或是站在栈道上，或是站在木架子上，或是正在搬运石块往河里扔，或是正拿着凿子錾子雕刻，都转头看向他。

道人步伐不变，依旧拄杖往前走着，也转头与他们一一对视。

此时已是明德七年的深秋。

差一季就三年了。

上回来的时候，一江春水，春雨如丝，打得水面满是细密的涟漪。这回却是秋水静谧，如玉一样的深绿，水位相仿，倒映着蓝天白云，临着这一江秋水是一条与水面几乎垂直的石壁，石壁上被人开凿出了一条栈道。

道人拄杖走在前边，枣红马跟在后头，三花猫时前时后的随意跑动，燕子则贴着江面划过，翅尖掠过江水，在绿绸中拉开一道口子。

忽然有叮叮当当的声音传来。

同时看向这一路多出来的石窟石像。

石像低的和人差不多高高的有几丈高，凿刻的工匠须得站在木架子上才行。

石窟小的也就脸盆大，大的则有一两丈高，深达七八尺，像是一间房间。

石窟是佛门文化，刻的以佛像为主。

各种各样的佛像，众位佛陀，菩萨罗汉，护法金刚，或坐或站，或大或小，活灵活现的呈现在了这临江的石壁栈道之上。

第325章 冬日回京 (第1/3页)

不过这次就没有必要再将禾州全部走一遍了，甚至无需从禾州穿过，只是借道禾州的一个小角，抄个近路，进入昂州。

再沿着原先的路，往长京走。

秋天的最后一天，一行又走到了玉曲河边、临江栈道上。

上次走过这里，是明德五年的早春。

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