但它之所以能够如此流传，除了其晦涩之外，通读数遍之后，方可领略它特有的不假修饰的质朴之美！

如今这天下虽然糜烂混乱，但仍然不少佳作流传于世，我辈中人，若是不能手握刀枪平定乱世。

便要提笔以安社稷江山，即便是无治理征伐之能，也将以诗歌而教化百姓。

天下百姓多年不曾再次修学府之事，我等不可一味追求华丽辞藻而忘记这文章最本真的存在。

正如同这《盘庚》中所言，若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。

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而这天命并不仅仅曰之为鬼神之说，天命亦为天道！

百姓喜安羡富，望生活富足，不再饥寒交迫，此亦是天道。

以天命来佐之，行教化治理之实，亦是天道！

追求世间之真理，探究天地之间道理，亦是天道！

盘庚怒斥庸于职守的臣子勋贵，怒斥他们不肯将自己所言所想告知百姓，从而引发这等混乱。

亦如是，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？

质朴之美亦可用也！如今这有条不紊，这燎原之火何不是口口相传，天下皆知？

可动人心的文章，才是真正可以流传于世的文章，至于其他...不说也可！”

足足四遍《盘庚》三篇，通篇不过数百字，但愣是从辰时一度说到了酉时以过。

大半天的时间就仅仅是讲解了这《盘庚》三篇，而且按照他们所说，这仅仅是粗通罢了，之后他们要用数日的时间复习与探讨。

也明白了自己这些年到底都做了什么。

然后...是第四次！

如今时间已经到了黄昏，可是刘协却是已经走到了众人身旁，就在这里听得越发的入迷了起来。

相比较于前三次去诵读，解读《盘庚》，这第四次就简单多了，就是说这文章如何。

“《盘庚》不同其他，晦涩难懂，“周《诰》殷《盘》其为翘楚！

其心亦可为！

其意此等乱事乃是臣子与勋贵之事，与他无干，此乃维护权利之计尔。

然则，此事看似成功，但却必须要明悟其心，知晓其能，而非专一用此计从而便落了下成！

那盘庚中兴商汤，其人多有可学之处。

盘庚即位时，商朝经过九世之乱，自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。

那鹿门山的师长讲得颇有几分道理，将这三篇《盘庚》娓娓道来，让众人明白了如何应对这其中之事，那盘庚如何去处理国中之政。

虽然当年的局面和现在已然是大不相同，但刘协在旁聆听，也从中听到了几分可用之话，也有了几分感悟。

就在刘协觉得这篇文章到此为止的时候，那师长却是再次开始了第三次的讲解...

“《盘庚》通篇多以“古我先王”“恪谨天命”来训诫百姓，此乃假托天命也！

如今我大汉以天命来解诸多典籍，这虽非堂堂正正个之道，但天命可让百姓信服，乃是自古以来常用之物。

近臣贪腐横行，目无王法，勋贵贪图享受，不理民间之事，天灾频繁更是让百姓哀声不断，这与当今何其相像？

盘庚以迁都来重新规整百姓与勋贵近臣，让自己与各方再次站在一起，拉拢权衡，斥责打压，以强硬手段制止贵族们搬回旧都的企图。

之后便开始改革奢靡之风，压制勋贵近臣，较少百姓对其的怨恨，并开垦农田，鼓励商贾，从而让商汤再次复兴。

此，方是上乘之术！”

这是第三次对这《盘庚》的讲解，这一次刘协当真是收获良多，因为他从这里面找到了许多可以和自己这些年相对应的事情。

第二卷荆州崛起 第一百零三章入鹿门山的第一堂课 (第2/3页)

绩于朕邦...

此乃大局已定，盘庚告诫百姓，缓解其心中悲愤与难过，安抚其心，同时更加专注于情。

畅谈历代先王为何屡屡迁徙，让百姓明悟其道理和思索，这才可化解百姓心中所怨。

如此，方可让百姓安心定居，不再生事！”

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