不少太学老师忍不住苦笑一声，无奈的想着：“陛下……何故谋反耶？”

如此，

这大逆不道的思想。

这日后变革的火种。

被苏澈种了下去。

除此之外，最重要的当然是大兴教育，与民休养生息，重视吏治，开垦荒地，减免税负，至于必要的徭役，苏澈并没有停止，而是选择了以工代赈的方式。

对于大多数的普通农民来说，农闲时刻并没有多少事情可以做，与其让这些劳动力休在家中，还不如给与他们工钱或者粮食，让他们参与徭役。

这样的徭役，不仅不会加重百姓身上的负担，甚至还减轻了他们身上的负担，受到很多农民的欢迎。

当然，也有例外情况，那就是官员会克扣粮食，私吞工钱，将这徭役当成了义务，强行摊派在了农民的头上。

瞒上欺下，这样的行为简直不要太普遍。

有利益的地方，就会有人斗胆去做。

这是不可避免的情况。

苏澈知道这点，便派遣探子，去探寻各个地方徭役摊派的情况，只要抓到贪污者，便直接抄家灭族，并且大肆宣传这种行为是官员自己的行为，一旦发现，民众可直接抓官上告，只要属实，重重有赏！

而官员若敢阻拦，所有阻拦的官员，全部抄家灭族！

这样的“

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他们终究是狼子野心。

在另外一个世界，苻坚相信以自己的个人魅力，能让他们臣服，只要对他们掏心掏肺，就能让他们对自己掏心掏肺。

可苏澈却是明白，这些人不能继续留着，便尽数杀了。

反正作为侵略者，他们的手上或多或少沾染了汉民的鲜血，杀了也是名正言顺，并没有任何问题。

随后苏澈开始颁布对胡推恩令，同时开始进行民族融合，各民族之间，允许通婚，平等的对待每一个民族。

这两国一灭，大秦便算是完全实现了北方的统一。

接下来的目标只有一个，那就是南边的晋国。

虽然晋国僻处江南，但作为名义上的华夏正统，而且上下安和，还算是挺难缠的。

所以苏澈并没有着急再对外征战，而是开始了治理国内。

苏澈先整治了那些鲜卑、西羌的降伏贵族。

三朝元老，枢密使文彦博说：“祖宗定下的法制都在，没有必要改动，免得失去人心。”

神宗说：“变法的话，对士大夫们来说确实会不太高兴，但对百姓却没有不方便啊。”

文彦博答：“陛下您是和士大夫们一起共治天下，不是百姓一起治天下！”

神宗听到这样半是威胁的话，也没有反驳，而是委婉的说：“也不是所有士大夫都认为变法不利，还是有认为应当变法的人在。”

显然，在神宗看来，他是认可“与士大夫共治天下”这一理论的。

至于那些前燕贵族，则全被苏澈贬为庶民，苏澈根本没有礼遇的意思。

哪怕他们有再多的才能，只要不够忠诚，那一切都是空谈。

苏澈自然不可能重蹈覆辙。

随着前燕被灭后。

接下来的目标就是前凉和代国。

而那些太学的老师官员们，则一副见鬼的表情，若是讲课的不是大秦君王，那他们绝对会报官将这人给抓起来，送进天牢里去！

因为这一番言语，当真是大逆不道到了极点！

这不是在鼓吹造反吗？

当真疯狂！

更疯狂的是说着一番话的，是大秦的君王！！

毕竟。

从利益来说，皇帝自然会和占统治地位的地主阶层一起管理国家。

从才能来说，经过专业选拔的官员也更适合和皇帝一起管理国家。

这就是时代的局限性。

底层的百姓的确很重要，可能将那些轻若浮毛的百姓，放在士大夫阶层之上，这样的君主，可谓是古今罕见。

所以。

阶级的斗争永远也不能停止！

这样的斗争，自然是不利于维稳统治，很容易让一个王朝覆灭，作为统治者，是绝对不会允许这样的情况出现。

大多数统治者，都会选择“与士大夫共天下”！

当年宋神宗在资政殿召见大臣王安石和文彦博议事，讨论变法。

在讲课的最后，苏澈甚至不在意的说：“若我死后，天地变色，那就推倒重来！”

“如果想要实现天下大同，靠的从不是什么圣人的教化，而是斗争，永无休止的斗争！使地主、世家、宗族、勋贵、官员，不能为所欲为，一次又一次的重来，终有一日，能抵达最终的目标！”

“彼时，这天下能彻底大同！”

“盛世之治，不过一时，大同之治，贵在千秋！”

苏澈这一番洋洋洒洒的讲课，所有太学生无不热血沸腾，即便是那些宗族勋贵出身的学生，此刻都一副要背叛自己原有阶级的姿态。

第一百七十二章 模拟总结：罪在当代，功盖千秋！千古一帝！！（下） (第2/3页)

如此。

等到朱元璋一死，曾经辉煌一时的《大诰》，也和废纸没有多少区别了，官吏、地主和普通底层民众的阶级再次开始对立。

在苏澈看来，造成这一系列的本质，就是权利的腐蚀，利益的驱使。

权贵阶层，地主阶层，宗族阶层，已经彻底脱离了底层的百姓。

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