顾宪成又答道：“《五经》之意，多由三代而发。而三代以下，未能囊括于内，我心中多有缺憾。

故而欲三代以下之范围，续上五经内容，此为《五经余》也。”

听到这里，月台下的士子们已经开始议论纷纷。

顾宪成转向台下众人，很有气势也很有节奏的高声道：

“我欲以《太极图说》、《经世》、《启蒙》等为《易余》！

一句比一句声调高，说到最后一句时，台下诸生都震耳发聩了！

原来顾先生不是随口说笑，而是已经有了思路！

续补五经，这是多牛逼的伟业！不愧是顾泾阳先生！

有个年轻人从人群里扑了出来，激动的脸色通红，浑身颤抖，甚至于热泪盈眶，嗓门近乎破音的喊道：

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不用问就知道，这位肯定就是顾宪成了，客店掌柜所鼓吹的“正道真儒”，也不知道这个名号是谁想的。

在顾宪成两侧，坐了四个人，肯定都是与顾宪成关系比较近，又有一定地位的人。

根据历史资料推断，大概其中有顾宪成的弟弟顾允成，顾宪成老师的孙子薛敷教，以及同乡密友叶茂才。

目前这些人年纪都在三十左右，而且未来两科内全都会考中进士，上榜率百分之百，比宰辅公子还高。

还有个二十出头的年轻人，必定就是被誉为“天下士”的高攀龙，二十一岁就中举的神童。

以三代以下诏、诰、奏、疏等为《书余》！

以骚、赋、古诗等为《诗余》！

以《纲目》、诸史为《春秋余》！

以历代典章之合宜者为《礼余》！

以上就是《五经余》的想法！”

不知道别人有没有听讲，反正林大官人没兴趣仔细听的，他就站在这里一边探头探脑的看“景点”，一边胡思乱想着。

忽而听到月台上的顾宪成说：“我欲编《五经余》。”

旁边那个疑似高攀龙的年轻人问道：“何谓《五经余》？”

顾宪成答道：“余非剩余也，乃是继续之意也。《五经余》之意，就是继续圣人《五经》之事业！”

疑似高攀龙的年轻人又问：“如何继续？”

以上这些人，都是以后东林党初期八君子里的人物，早期东林党的核心人物。

所以有些人说东林党不搞朋党、不是“党”，就是个笑话。

不然为啥早期东林八君子里六个无锡的，两个隔壁武进的，大都和顾宪成沾亲带故？

不然为什么东林八君子里的人，在如此残酷的科举淘汰率下，能够两三科内全部考中进士，百分百上榜？

当然可以也看作是巧合，坐在月台上的未来东林君子们人人都是堪比宰辅公子的科举天才。

他来的晚了，讲学已经开始了不知多久。

但无所谓，林大官人又不是来听讲的，他的动机其实是“猎奇”。

就像是参观著名旅游景点一样的心态，看看未来东林党领袖和缔造者们都是什么模样。

在这个时间点，初期东林八君子应该大部分都在无锡县，还有两个是隔壁武进县的。

明伦堂月台上的正中间，正在讲话的人是个三十六七岁的圆脸中年，胡须很长，垂至胸间。

而在月台下面，则是百来个士子，宛如众星拱月一样三面围着月台，人人神情充满了崇拜和敬仰。

不得不说，此时顾宪成的号召力已经初见倪端了，至少在本地还是很有人格魅力的。

再怎么说，顾宪成不仅仅是学者，还是一位吏部官员，执掌人事工作的那个吏部。

三年假期结束后，顾大人还是要回京师吏部工作的。

插一句题外话，顾宪成就是传说中的进士第五名，状元、榜眼、探花、传胪后面的那一个。

第一百七十九章 最高级的黑 (第1/3页)

和衙门一样，天下学校的建筑格局也都差不多，都是太祖高皇帝设计的标准化建筑。

林大官人走进无锡县学的时候，对左右护法笑道：“我这个文化人，连苏州本地府学县学都没进过，反倒先进了外地的县学。”

一般情况下，县学肯定不能随意出入的，但今天“大佬”公开讲学，就半放开了。

林大官人穿着青衫，打扮上像个读书人，门子也就没拦着。

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