“儒家只是一个学派，但儒教却是一门宗教！”

朱标有些不服气，回道：

“儒学岂可与佛道混同？”

朱标并不同意张异所言儒教是宗教的说法，直接出演反驳。

张异似乎早就料到他的回答，笑嘻嘻：

“就姑且认为你说的有道理，这和朝中那些士子的立场有何关系？”

张异回答：

“儒教统治了华夏上下千年的思想主流，读书人为了自己的利益，所以也会将至圣先师奉上神坛，孔家的子孙因此受

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“大哥你读书，可有老师？”

“有！”

“那大哥你是否尊重你的老师？”

朱标想了一下，也点点头。

张异又问：

“教权，政权？”

朱标越听越迷惑，张异这是准备说什么？

“从董仲舒罢黜百家，独尊儒术开始，儒学之道就控制了我华夏的思想主流，从此儒家独一家，孔圣人也成为至圣先师，其实从那时候开始，儒家已经不是原来的儒家，而是逐渐演化成现儒教！”

“儒家，儒教？”

“有什么区别吗？”

“那你会不会因为尊重你的老师，而将他的儿子，孙子，子子孙孙都供养起来，世代供奉？”

朱标表情微变，他似乎已经明白张异想说什么？

“儒学不关心来世，只注重当下，所以大哥觉得儒学非宗教，可是如果不是宗教，为什么至圣先师的子子孙孙，你们也要供养着？

所谓教，无非造神而已，至圣先师就是天下读书人所造的神，被奉进孔庙世代祭拜还不够，他的子子孙孙，也受到先祖的遗泽，享受供奉，与宗教何异？”

朱标欲言又止，最终还是叹气道：

第53章 读书人的屁股，教权与政权 (第1/3页)

朱标不理解张异为什么会这么说，是哗众取宠，还是故弄玄虚？

张异道：“大哥不信？”

朱标想了一下，摇摇头。

“也难怪，大哥你被叔叔保护得太好了，很多时候看不透人性，这就要提到教权和政权的分界线！”

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