朱元璋一句话提醒了朱标，让他瞬间冷静下来。

他这才想起来，父皇信任张异的最主要的原因，不正是他能窥视未来？

张异坐在这里指点江山，不是因为他有多高的智慧能洞见本质，而是他本身就代表未来的趋势。

张家弟弟能说出这番大逆不道的话，是因为他看见了儒家这条大龙陨落的画面。

所以，儒教灭亡，不是一个用来讨论的问题，是一个必然的结果！

乃至君臣，都可以理解成生产力分工的一部分，

虽然分工不同，但上下有别！

这个话题要细说，几天之内说不完！

我简单从神化传说，说说我们的祖先从茹毛饮血时代到现在的生产力变迁吧。

在远古时期，我们的祖先茹毛饮血，靠采集过着最为原始的生活，采集这种东西，对于体力的要求不高，男女区别不大。

但在这个时期，因为来自于外界的风险，想要维护族群，繁殖能力成为最为关键的因素，所以女性的地位反而更高！

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朱元璋犹如一个对世界充满好奇的孩童，疯狂地从张异这里吸收一切知识。

张异想了一下，决定还是不要将太过劲爆的东西讲出来，他整理了一下思绪，说：

“生产力简单的理解，就是生产能力。一个王朝，一年能生产多少粮食、多少衣服、造了多少瓷器，挖了多少盐等，您大约可以理解成整个社会创造财富的能力。

而所谓的生产关系，就是在生产的过程中，形成的社会关系和分工！就如您的生意，掌柜和伙计，分工各自不同！

而放到这个社会上，士农工商，也是不同的分工！

可如果……我说如果呀，就跟咱们那天说的一样，咱们大明的征途不再局限于这小小的天下，而是外面的星辰大海……

那儒教的消亡是必然的……

生产力的发展，必然会带来新的生产关系……

这是历史的大势，谁也不能改变！”

“什么是生产力，什么是生产关系？”

这天下真的需要那么多读书人？”

这是一个很现实的问题。

值得让朱标父子沉思。

张异的意思是，如今读书人的稀少，是构成【士】这个阶级存在的因素，可是如果读书人太多，皇帝无法为他们提供出路的话，

读书人又会成为王朝稳定的不安定因素！

唯一需要讨论的，是它能出现在大明王朝吗？

这种事的出现，对大明是好是坏！”

“是不是好事，或者说，儒家会不会自然消亡，这不是由皇帝的个人意志决定的！

而是要看，生产力会不会进步？

如果大明还是和前朝的王朝一样，只看着眼前的天下，那么儒家的存在是必要的！

张异和朱元璋的对话，早就偏离了他们一开始前来的目的。

朱标只觉得汗毛倒竖，惊恐不已。

正如张异所言，千百年来，儒教早就为整个华夏制定了各种规则，

有些道理他明白，可让他挣脱，朱标比起朱元璋，缺乏了一些勇气。

“或者说，伱看到的未来，儒教这条大龙是怎么被屠杀掉的……”

从这点来看，从君王的利益来看，两害相权取其轻。

这似乎也不是一个好主意。

“程朱理学是一把双刃剑，他集权了君王的权力，所以君王喜欢程朱理学……

但这种学说，本质上还是加强了儒教的神圣地位，一旦君王弱势……

相权对君权的侵蚀，也比其他朝代更为严重！”

您也应该明白，那些辅佐造反的功臣，往往是不得志的读书人……

王朝初期，很多东西其实都相对公平，但到了后期，

土地兼并，党争，会分别关上就业和上升通道两个大门！

这时候，活不下去的流民与不得志的读书人结合，就是天然的造反团队！

所以……

朱元璋问：

“那你认为，儒家这条龙，该不该屠？

或者说，该怎么屠？”

“父……”

朱标紧张之下，差点将父皇二字说出口。

第156章 儒家是怎么死的？信仰塌了 (第2/3页)

有升迁的希望……

科举改变了这一切，也将望族扫到历史的尘埃之中……

使这个阶层，成为新的规则制定者！

科举就是他们为他们提供上升通道的手段，而叔叔您也是经历过改朝换代的人！

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