瘟疫流传后关于传染病的处理方式！

这压根就是一本野外生存手册……

也是张异落实自己的理念，实现人间道教的观点。

既然将道门的信仰宣传，落实在【务实】这两个字上，那就将这些发挥到极致。

这里许多手段，朱元璋听着很平常，甚至如果对于一个行军打战的人来说，这些常识对他而言并不陌生。

黄老爷，那位和气的长者总归还是变成了皇上，他诚惶诚恐跪在地上，等候皇帝的诏命。

“朕命你两件事！

第一件，朕打算将修前朝史书的事情放在朝天宫，你接得下吗？”

邓仲修大喜，赶紧说：

“陛下，我接得下……”

朱元璋继续说：

“另一件事……”

端午佳节，大家节日快乐！

(本章完)

这经书就算是军中，也要人手一本！

等到邓仲修将其他的事情也说过之后，朱元璋越发感触。

“邓仲修……”

朱元璋突然开口，正儿八经喊出小邓的名字。

“陛下请吩咐！”

不说宗教价值，就是这本书本身，也可以成为行军打战，士兵使用的教材。

在数百年的打战过程中，老祖宗确实留下许多口耳相传的老兵传承给新兵的知识。

可张异将这些知识整合出来，那又是另外一种概念。

当然，老朱如果知道张异里边的内容，大量参考号称穿越神书的《赤脚医生》和《两地军用人才之友》，那就见怪不怪了。

朱元璋瞬间决定，大量刊印《药王经》。

有信仰支撑，百姓们在能吃饱之余，愿意浪费一部分精力去做这种事，总会有人能看到好处。

当大家看到好处之后，这个习惯就不仅仅是一个习惯，而是一种养生，治病的手段。

治病这种事，就值得百姓们愿意付出这些生活成本。

最后，喝开水还是会普及开来。

邓仲修将张异的想法一一说出，朱元璋大开眼界。

但还是那句话，推广！

从没有人想过将这些知识推广开来，就算想推广，怎么跟不识字的百姓推广也是一个问题。

用宗教传播的方式，却能从某种程度解决这个问题！

“这何尝不是一种教化……”

朱元璋马上发现了这本《药王经》的价值。

如果说《太上》是一本阐述微观世界，开启另一种医学道路的经典。

《药王经》就是一本实操手册。

里边记载着如何过滤脏水的方法，也有在没办法烧开水的情况下，怎么尽量在野外为水消毒。

哪些草药能消毒……

常见的草药验方……

关于龙虎山内部改革的事，哪怕他跟张异如此亲密，张异也不会吃饱没事跟他聊这些。

可当张异开始为龙虎山设计新的教义的时候。

老朱发现龙虎山，或者说，宗教这个平台比他想象中好用百倍。

他以前只能看到教派里蛊惑人心那一面。

但张异却告诉朱元璋，其实传播学不是这么用的。

张异在意识到这一点，就拼命往龙虎山的戒律里边，夹带私货。

喝开水对于很穷苦的百姓来说，意味着资源的浪费。

如果活着都很难，去寻找柴火烧开水这件事，本身就是增加生活成本。

哪怕是后世那个提倡烧开水的年代，在暖水壶普及之前，人们也不是每个人都能喝上开水……

但这不是重点，重点是只要形成一个观念，喝开水是一件好事就够了。

百姓就是一群乌合之众，张异曾经告诉过他类似的道理，或者说，人只要一多，聚集在一起，那就是乌合之众。

舆论能够引导，谣言不会止于智者。

想要开启民智很难，那既然如此，干脆用本来算是迷惑百姓的手段，去做正确的事。

邓仲修还给老朱讲解其他药王十训，还有张异准备编写的《药王经》。

没错，在《太上说微观世界妙法真经》之后，又编了一本经书。

第27章 蛊惑人心，何尝不是教化 (第3/3页)

信徒去喝开水的戒律，可比吃素之类的有益多了。

当一个虔诚的药王信徒喝开水比别人活得久，或者少生病……

示范性效应出来后，其他百姓也会效仿。

在这个迷信鬼神的时代，宗教在教化上远比其他手段更加有效。

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