儒教和权力，早就紧密的结合在一起。

孔讷想要完成他的理想，就必须需要一个强大的助力。

而朱元璋，就是这个打破旧思想的人。

至于未来因为新的生产力，导致生产关系变化进而影响皇权这种事，压根不是张异该关心的事。

反正这种事，老朱看不到，他也看不到！

见着小子依然有些局促，老朱并不打算跟他深聊太多。

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“这个孔讷，回头朕找他聊聊……”

老朱表现出对孔讷的极大的兴趣，让张异微微松了一口气。

皇帝虽然不喜欢文官的权柄，可他本身也是理学的拥趸。

人殉这种开历史倒车的行为，也就朱元璋干得出来。

可老朱不管心里再如何认同理学的一些观念，他终归是务实的人。

等到大势来临的时候，他们都死了。

朱家的未来，关他张异屁事。

朱元璋发现自己不过是随口一聊，张异这小子就给他一个不错的答案。

三年前那种喜悦，如今再度来临。

而且没有了隐瞒身份的限制，老朱的体验比三年前更好，当然，张异的体验好不好，也不关皇帝的事。

儒家从今往后，又因为先进生产力诞生的思想，变成阻碍生产力发展的祸害。

那个被后世人打倒的儒家，未必还承袭着先贤思想的精华。

与其让它变成未来阻碍世界发展的东西，不如提前打碎它。

没有权威，拥有不同的解读的儒家，未来新的生产力出现的时候，反而会诞生出适应新的生产力的儒学。

可是想要打破权威如何容易？

从商税中尝到甜头的他，也就对于解放思想，有了一些松动。

孔讷的理想是将释经权还给天下人，可朱元璋绝对不会是这种想法！

他大概率，是想将释经权收到自己手中，或者成为那些释经之人中说话最大声的一个。

利用孔讷孔家人的身份，让孔讷去发动这场变革。

只要儒家内部，开始出现不同的声音！

理学的发展，其实也让读书人的话语权变得非常大。

老朱感受到了危险，所以他本能的想要削弱士大夫阶层。

他想过用勋贵集团去制约文官集团，可是勋贵这边并非长久之计。

孔讷所谓的将释经权还给天下人的说法，很对朱元璋的胃口。

其实说白了，是朱元璋对理学那一套开始产生动摇，他不想被人用一套理论，去制约他的行为。

老朱的目的就达成了大半。

而张异也乐见于这种想法，将释经权还天下人。

本质上是打破理学对儒家的垄断！

当一种思想成为主流，去控制天下人的一言一行，儒家的权势达到巅峰的同时·，作为一种思想，其实它也开始逐渐腐朽。

哪怕后来有类似心学之类的学说缝缝补补，也注定不成大器。

第113章 先把儒家打散 (第2/3页)

 张异将孔讷的事情，说给朱元璋听。

“争夺释经权，将释经权还给读书人……”

老朱对孔讷的说法十分感兴趣，他身为皇帝，需要儒家来证明自己的正统性，但同时他也并不喜欢士大夫们掌握太多的话语权。

但时代的发展，君权在集中。

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