“你……”

其他人也没想到张异会如此牙尖嘴利，说得他们一时间无法回答。

关于教义的演变，那是一个十分庞大的问题。

张异抓这一点，可以无限放大，他们想辩解也说不上来。

“沙门之戒和菩萨之戒不一样……”

姚广孝正要继续开口，张异决定将火力引到他身上。

“若是诸位修梵行，被贫道拖下水，贫道也敬你们几分！

可诸位除了不近女色，贪嗔痴有什么落下？

都说普度众生，不就是让你们一起配合推广简体字，让尔等教导百姓生产，此等事务，本就是普度众生？

为何就不愿了？

真正的菩萨行，是当今圣上，身着僧衣无法救世，却甘愿脱下僧袍，以杀证道！

诸位说贫道不懂梵行，那陛下可懂和尚？”

在场的和尚个个面色铁青，张异搬出朱元璋的过往，来强调自己行为的合理性。

这让他们如何应对。

且，张异并非针对他们，他们压根不在张异眼中。

等说完这些，张异抬头

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可宗教自有一套它自己能必须遵守的东西，理想上的佛门和现实中的佛门，其实完全已经是两套逻辑。

当姚广孝用出家与在家，企图将龙虎山的人和其他人分割开来，以达到否定龙虎山的目的。

张异却反其道而行，让他们感受到莫大的屈辱。

所谓伸手不打笑脸人，但既然你自己找罪受，张异也不会惯着。

这种问起，其实佛道二门之中，早就辩论千年，谁也说服不了谁。

张异一个将军，让他们哑口无言。

其实说白了，出家人也是人，也是凡人。

只要是凡人，都有自己的利益诉求。

在中华大地上存在了千年的佛道二门，早就演化出自己的一套生存法则。

寺院拥有田产，僧人收租免税，这些都是天经地义的事。

如今，种田的百姓本来就少，诸位却依然要袖手旁观，不事生产！

诸位自诩出家，当出家人是比别人尊贵了，还是比别人矫情了？

为什么尔等将信徒的供奉，当做理所当然？”

既然别人对自己不客气，张异自不会惯着他们。

他一番言语，说得其他人脸色青黑。

姚广孝听到有人气急败坏，说出这等事来。

他心知要坏，阻止却来不及了。

“沙门戒谨守自身，菩萨戒普度众生！

诸位连自己身上一点小小利益都不肯让，却来跟贫道说菩萨行？“

那个提出问题的人，登时面色铁青。

尔等扪心自问，你们真的就在清修？

当尔等在寺院里，盘算着今年收上多少粮食，又该去找哪个佃户催收的时候。

尔等可想过自己还是清修之士？

合着收租的时候你们不嫌弃自己世俗，收税的时候就摆起架子来？

我龙虎山虽然不值一提，但终归还是没有诸位的脸皮……”

但既然要撕破脸了，他的火力绝不仅仅这一点：

“既然此事以这位大师起头，贫道就以佛门为例子！

尔等说沙门之道，修清净之行！

但佛陀行沙门之道，不做金钱，过午不食……

身无长物，不生贪婪，方是出世之道……

一时间，张异这场与众人的见面，似乎要成为笑柄。

但张异并不害怕，只是笑语晏晏：

“诸位无非是嫌弃我龙虎山是火居道人，当不得出家人！

可出家人与否，并非此事关键！

陛下有感于战乱刚刚结束，天下当休养生息！

尔等，谁身上没有点盘缠？

谁寺院里没有一点田产？

沙门乞食，身居林中，贫道是佩服的！

可诸位在贫道面前受清修，怕不是忘了自己是谁？

于出家的本分，尔等舍不得信徒的施舍，舍不得高大的庙宇，也舍不得寺院的田产，良田！

第123章 敲打妖僧，收你为徒 (第2/3页)

根都不清净，也想指手划脚？”

“天下不分僧道，却分在家与出家，道长明明与我等不是一路人，为何要强求我等走你龙虎山的道？”

“这世间俗事，并非我等追求……”

无论是全真道的道士，还是各个宗门的僧人，矛盾被姚广孝激化之后，纷纷指责张异。

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