况且，传送得有坐标吧？这在测量技术贫乏的古代，如何能做到准确坐标定位？再有就是能量，假设这个门与门之间能形成传送的功能，那支撑这种传送所需要的能量哪里来？

要知道，如果这个疯狂的假设成立的话，这东西就如同一个小型的黑洞，它运转的能量就得超出当时乃至现代人所能想象的程度，而我们知道，当时的人所用的能量顶多就是水流，还有火，蒸汽要到十九世纪初才出现的。

直到他们知道这洞下面的这个圆盘的真面目，上面竟然有卦象刻符，而且还是十六卦之后，这个看似不着调的假设又进了一步，肖华说他们估计这定位坐标什么的，是通过转动圆盘上两组卦象来进行两两定位。

这个定位可能不像我们现代人概念中的那种点越多，位置就越准确的说法，它可能是一些固定的地点，比如古代的祭祀台，或者山中一角。

我奇怪，这和那些螺旋蓝光团有什么关系？这八竿子也打不着吧？

打不着？肖华冷笑一声，问我知道物体运动的时候，会变化是吧？

那问题来了，如果龟甲上那东西和洞下这个卦盘一样的话，那这卦盘存在的年代可能就得往殷商之前推，或者是夏或者是更早的三皇五帝的神话年代那在考古学山是一个怎样的发现？

我特么竟然一念之间错手，就把这么重要的遗物给毁了，说实在我都替自己不好意思了，我不敢望马怀仁，我

肖华说，你也看到脚盆人在这里的设施了，他们也是为这东西而来的，我问它这东西的作用究竟是什么？

“我们也有几种说法，”肖华说第一是古代推算巫卜之物，二是一种图腾崇拜，但这种说法基本都被严文明和张光直还有马怀仁的父亲否定了，咱们华夏远古的祖先图腾崇拜之物大多都是动物祖灵等，而不会是一个圆形。

至于最后一种说法，也是最为玄乎，最匪夷所思的说法这是一扇通往位置的中继门，以前对这种说法是嗤之以鼻的，因为持有这种观念的人也说明不了，物质在这样的门和门中间是如何达成距离传输。

第一百零四章 修仙者的门 (第3/3页)

什么关系，却一直都没说

肖华说，咱们中土的专家一直都有在秘密研究，断断续续地研究了很多年，但大多没什么进展，直到严文明这位考古界的泰山北斗，在一些甲骨龟壳中找到了线索，当然刚开始的时候并没有得到重视。

那是一片很特别的龟甲，一般龟甲上都刻划着甲骨文，甚少有景物，而那片龟甲上面就刻划着一个盘，正确来说是一个竖起来，如同铜钱般的盘子，这个盘子外沿有两圈稍微细小的圆圈线，但是并没有画上卦象符号。

听到这里，我简直是虎躯一震，这和那个洞下面的卦盘外形不正是一样吗？更让我吃惊的是，因为我知道甲骨文是在殷商左右开始有的。

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