果然，往前爬了不久，左边就出现了一条岔道，风就是从这岔道吹来的，有风就代表这个方向的路是活的，但前面通向哪里我也想知道。

就在犹豫要往前还是往左的时候，扶苏在后面拉了我裤管一下

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还有一个不明白的是甬道，就我这么些年的野外考古经验来看，甬道就算不是笔直，就算得趴爬着走，那至少不是一边高一边矮的吧？

有多矮？低的我们必须侧脸贴着地面爬行才恰恰能通过，边爬我就不禁边爬，甬道还很长也不见头再这样下去也不知道能不能爬过去。

我把自己的担心告诉了扶苏，他就说了，暂时也未见路上有别的尸体卡在这里，应该离出口不远了，忽然就在他这样说的时候，一股特别凉的风从左侧吹来。

“有风？”我一脸懵比，这风吹来的方向竟然不是在前面，而是在左面，我立即压低声音低喝道，“发现不明出口，戒备！”

甬道仅能容一人通过，若果出现突发状况，我自己是不用指望了，唯一能依靠的是扶苏手中那柄油纸伞，当然在这情况下只能半开但护住我应该还事没问题的。

第二百九十章 栅栏下的脚 (第1/3页)

我把疑问告诉扶苏，他想了想摇头说，友你所学的考古有没有涉及西疆往西那一块的历史？我果断摇头比较快，我主修是中土考古，兼海外考古史，但烧烤那边的考古史只是在知道一点的程度。

那边的人葬俗比较咱们中土差别比较大，随便挖个坑埋了也就算了，鲜少建立大型的陵寝，也不存在埋了还修个坟头这种说法，他们连墓碑都不修的。

但扶苏的话不是这个意思，他的意思应该是在一栋大型的洋葱头风格的建筑物中间的沙坑里面藏着一道中土葬俗特有的甬道，这本身就是不成立的矛盾。

按理说这是不可能的，它被誉为四教的圣地不属于人间凡尘的须弥山，可它里面却又有属于人世阳间之物，何故如此，我挠破脑子也想不明白。

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