尔后，妈祖的名气越来越大，被宋元明清历代帝王封为‘天妃’、‘天后’和‘天上圣母’等等，影响了我国东南沿海以及港台地区和东南亚许多的国家。”

船老大直接对着余堡伸出大拇指说：“小兄弟，你知道的还真多，比我们这些开船的都懂得多。”

余堡不好意思地笑着说：“我在来的路上看了一些关于这方面书籍。”

船老大问：“能把你的书借给我看看吗？”

余堡点头说：“在我的背包里，我拿给你。”说罢，余堡就转身回了船舱把几本书递给了船老大。

船员和水手们都非常想要看，结果一会儿余堡的书就四分五裂了，被这些家伙“尸解”成了若干篇。

第一就是山海经中的南海海神是不廷胡余，是黄帝的后裔，脸似人面，两耳缠绕着青蛇，脚踏两条赤蛇；

第二，汉唐时期佛教传入中国，四海龙王取代最早的海神；

第三，就是说南海，这里有人开始信奉南海观世音，并且逐渐超过海龙王；第四，还是南海这边，就是有妈祖。”

狠狠地吸了口烟，余堡接着说：“在唐朝之后的北宋初年，南海出现了又一位女性海神，那就是大名鼎鼎的福建妈祖，她与佛教演化来的观世音不同。

因为现实中确有此人，在她死后由鬼魂转化为神，神形和观世音类似，都是慈眉善目的女神，因为屡屡显灵保护和救助遇难的渔民，才得名‘妈祖’。

第396章海神妈祖 (第3/3页)

堡：“小兄弟，这佛道两家的叫法不同吗？”

余堡说：“道教中东海龙王是敖光，南海龙王是敖明，西海龙王是敖顺、北海龙王是敖吉，在这封神演义中也有所记载，在汉朝就开始有了；而佛教中则是敖广、敖钦、敖顺和敖润，佛教的定义要晚于道教。”说到这里，余堡就看着船老大问：“不知道您信的是哪一位？”

船老大摇头说：“我们南海渔民信的是妈祖。”

余堡想了想说：“南海信仰不过是这么几种。

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