他轻轻地扫了一眼，见不少人眼露深思，眉头轻蹙，面含疑虑，不由轻笑。前几年，道家便首先提出要整合统一道义，清理整顿道家队伍，并主动提出纳税，这得到朝廷的极大支持。这也引起了佛教的激烈反对，双方经常举行各种辩论会，宣传各自的教义。因为崔瑾的原因，原本对佛教极有好感的李世民也逐渐疏远了佛教。想当初，少林寺曾助李世民平定王世充，所以，李世民后来登基后，告谕少林寺上座寺主等人，表彰少林寺僧助唐平定王世充的战功，并亲笔草签的“世民”二字。佛家也想紧紧地抱住李世民的大腿，可惜，虽然李世民念旧，但李氏更想给自己弄个好出身，将自家拉成太上老君后裔，自大唐开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首。到了武则天时期，为了让自己名正言顺地称帝，抑道尊佛，借此打压皇室李。不过，到了玄宗时期，尤其崇信道教，加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝，以《道德经》为科举考试科目。

崔瑾之所以提到佛家道家，不过是给某些人提个醒，因为，他们的家人中便有不少信奉佛家，经常到寺庙中捐灯油钱，见朝廷整顿宗教组织，还私下说闲话进行阻挠，前次回京，李世民也在自己面前嘀咕，很是恼火。特别是看到那些数据，触目惊心，如此庞大的佛教力量，如此庞大的土地面积，不仅不向国家纳一个铜子的税，还白白占领下那么多土地，又将这些土地高价佃租出去。因为过去担心引发混乱，所以一直忍耐着，但崔芮在江南便逐渐开始抑制佛教的发展，捉到各大寺庙的痛脚，然后大刀阔斧地进行整顿，驱除大量假和尚，特别是那些“立地成佛”、“回头是岸”的家伙，一律收监，按律判决，决不手软。这下子，将隋炀帝杨广辛辛苦苦忍辱负重建下的和谐局面彻底打破，将江南士族的铜墙铁壁打破，让江南这块热土终于回到中央的怀抱。李世民见到这个成功案例，自然是欣喜无比，就开始着手逐渐推广开来。

见到崔瑾对那佛教似乎不屑，大家默然。崔瑾笑道：“各地有各地的风俗习惯，我们即便是不信，但也要尊重。不然，买卖不成，反倒是积怨成仇便不好了。”

最快更新无错小说阅读，请访问 请收藏本站阅读最新小说!( www.)

第四百一十章 风土人情 (第3/3页)

十三郎还落不得好。

程处亮的脸僵了僵，与程处弼互望一眼，随即哈哈大笑，反手抱着李崇真的腰：“李三郎多心了！咱是粗人，哪里懂得那么多弯弯拐拐，不过是平日被老爹嫌弃多了，说啥平白吃了这么多肉食，只沾着老子的光，整日除了吃喝玩乐啥都不会，所以这不是厚着脸皮让表弟提点提点嘛！哈哈哈，小十三郎啊，咱们是表兄弟，我又是你姐夫，都是自家人，就不用说两家话了吧？”

贞观七年（633年），程处默尚李世民第十一女清河公主李德贤，当时清河公主时年十岁，授驸马都尉、左卫中郎将，封东阿县公，食邑一千户。想到程处默居然连对十岁的小女孩儿都能下得了手，崔瑾就一阵摇头，真是怪蜀黍。咳咳，大哥不说二哥，自己不也是时年十三岁便那啥了吗，幸亏武珝比自己大三岁。若是面对长孙聘婷，再如何漂亮现在都不忍心下手下嘴，太禽兽了。

崔瑾赶紧将这些不雅念头甩开，握着拳轻咳两声，道：“现在来说说天竺的佛教。佛教由迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。二十岁时离家成道，此后被尊称‘佛陀’，意为觉悟者，简称‘佛’，所传宗教被称为‘佛教’。佛家与道家之不同在于，一是修来世，一是修今生。佛家讲‘放下’，只要你肯放下心中执念，即便你做尽坏事杀人无数，你都可以立地成佛。而我道家却一直讲求修心养性，所传弟子须得‘品行’二字，宁缺毋滥。故此，那佛家寺庙无论你是否作奸犯科，是否心存善念，是否真正的一心向佛，只要你肯‘回头是岸’，肯放下红尘万念，均可成佛。正因如此，佛教自从传到中原后，便发展迅速，占领了大片的好山好水好田好土，不事生产，不交赋税，还千方百计骗取老百姓的钱财，着实让人恼恨。幸好啊，这几年朝廷开始整顿包括道家在内的宗教组织，无论是谁，只要你在大唐的地界儿开店赚钱，那就得上税。想传道布法，就得先通过相关考试，取得度牒。哎呀，话题说远了，咱们再转回来啊！”

阅读重生之大唐逍遥王最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.net)