毕竟是自己亲手带大的，崔瑾哪里不知他的心思。但是，他能说，自己是活了两辈子的人了，玦弟啊，你就不要和自己比较了，前世呢，自己便是专门研究历史的专家，许多书籍，咱都早已研究过了。而这一世，自己又有了得天独厚的好处，那便是记性超级好，看书是一目十行，过目不忘，所以才能记得那么牢固，加上“年龄”不同，见识不同，理解也不同。但是，他不能说，说了，传出去，怕要被架在火上烧烤。

见几个可爱的弟弟听了自己的话，很是沮丧，崔瑾便笑道：“好了，玦儿，请房二叔他们到此处来，现在我要开始讲故事了。琰儿，你要做好记录，将故事整理一下，注释拼音，投给你嫂嫂，给自己赚点零花钱。”

得了召唤，一群儿郎坐满了屋。好在，这是柴绍在洛阳的一处宅子，专门给崔瑾安排了一个有会客厅的院子。

现在，崔瑾要讲的是《伊索寓言》中的《农夫与蛇》。白话文，通俗易懂。《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。崔瑾给大家的解释是，从收集到的各国书籍中得知，然后翻译过来。正好，他们才从天竺、波斯等地归来，又买了大量的书册，里面便有各种教育类、文学类的书。只是，因那些从各国买来的奴仆们还在学习汉语，其翻译能力还有待提高。那些书册，大量的是用皮革制作而成，到唐代，造纸术才逐渐传开，西方国家书本是用羊皮做的，只有贵族才能用得起。就如大唐，读书也是有钱人才能玩得转的，要不，你便得依靠家族，得了谁的资助，不然，连饭都吃不起，你还读什么书？自古，读书便是烧钱的事儿啊！古代如此，现代如此。

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崔玦偏了偏脑袋，回道：“兄长，玦儿会让弟妹们安安心心读书，不许随意炫耀。”

崔瑾摇摇头，再次道：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予

助苗长矣！’……天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

又问：“玦弟可解？”

崔玦垂下头，低声解释，心中却道，自己真的是错了？可是，自己也是不想坠了兄长的好名声啊！别人都说，兄长是文曲星转世，所以才生而知之，而自己却是知道，兄长平素是如何勤奋，即便是出海在船上，每日都给自己布置了功课。别人都说，兄长之才识已比肩当世大儒，但兄长却是日日苦读不辍。

第四百二十四章 伤仲永 (第3/3页)

再强调，小孩子要在乐趣中学习，在学习中寻找乐趣。但是，因为这几年大部分时间或是忙碌各项事务，或是出海，在家待着的时间少，只是给弟妹们布置下了各自的功课，其余便交给先生了。而崔玦前几年是他亲自教导的，所以感情自然不同，最是心疼自家兄长，恨不得早一点长大，为兄长分忧解难，所以，在教育几个弟妹时，不免就严厉了些，着急了些。又经常给弟妹们讲兄长是如何惊才绝艳，是如何聪慧过人，是如何辛苦操劳，是如何艰难涉险，并一再告诫弟妹们，不可辜负了兄长的期望，不可浪费了兄长的心血，学习要认真刻苦，生活要勤俭节约，等等。

崔玦眨眨眼，自己好像没有如何逼迫弟妹们啊，也多是给他们讲道理摆事实，然后他们便乖乖地、认真地、努力地学习。爹娘都说自己管教得很好，没有让他们操心。虽然珣弟活泼了些，但也很有分寸，从未给家里惹麻烦。

崔瑾按着他的肩膀，叹道：“以后，为兄亲自教你们。虽然比不得大儒，但教导你们也绰绰有余了。”不过小学生，难道让他们学成人的知识？拔苗助长最是要不得，伤仲永的故事让人警醒。

于是，崔瑾便背诵了一篇《伤仲永》，当然，将其中的“明道中”（宋仁宗赵祯年号），和“王子曰”（王安石说），都一一修改。最后，他问道：“玦弟以为如何？”

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