“而后弟子又细解董仲舒疏通的《公羊》的经意，又可分为各家公羊学。”

“师法高于家法，儒生要尊家法更要尊师法，只可解读，不可更改，否则就是大逆不道！”

“但是家法中又有大小之分。”

“说到底，师法和大的家法就是大派，小的家法就是小派。”刘贺说道。

“陛下也可以如此理解。”

“在如今的太学里，被立为博士官的总共有五经七师。”

“被立为官学的儒经总共有五部，分别是《尚书》《易经》《春秋》《诗经》《礼经》。”

“但《春秋》分为《春秋谷梁传》和《春秋公羊传》，《诗经》分为《齐诗》和《鲁诗》。”

“所以说，在当今的大汉，影响力大的儒学大派

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茶过三旬，君臣二人得到了片刻的歇息，刚刚与韦贤争论的心，终于变得平静了一些。

终于，王式意犹未尽地放下了手中那还微微发热的空茶杯。

王式又抖了抖宽袖上不存在的灰尘，终于说了起来。

“儒术和儒经自然皆宗仲尼所作的五经，但是儒家先贤辈出，又有子夏、子思、孟子、荀子著书立传……”

“在今日的大汉中，历代先贤大儒所著颇多，大而化之自然都可以称为儒经，但是

刘贺听到此处，有了更清晰的了解。

这意味着不需要去管那些零散杂乱的小家法，只需要将“师法”和重要的“家法”辩赢，也就一赢百赢了。

“王傅，那敢问博士官中，有哪些儒学大派？”刘贺急切地问道。

“陛下此问差矣，各位博士官只是各儒学大派推出来的一人罢了，陛下要问的是，天下有哪些儒学大派？”

“请王傅赐教。”刘贺原本有些混乱的思绪，逐渐有些清晰起来了。

“何为师法，何为家法？”刘贺听到了自己没有听过的内容，连忙就追问。

“陛下可以认为师法乃一派之始，家法乃师法之下再出细分。”

王式解释到此处，看天子似乎已经有些迷糊，索性就用《春秋》来举例子。

“《春秋》分为三经《公羊》《谷梁》《左氏》……”

“董仲舒通《公羊》，从他开始《公羊》被立为官学，所以董仲舒之说乃师法。”

被朝堂认可的儒经就只有五经。”

刘贺这是知道的，在大汉，儒经的范围非常狭窄，后世十三经中的许多本，都还没有获得经的资格。

就像后世大名鼎鼎的《孟子》，要到一千多年后的两宋，才被大儒朱熹抬到经的地位。

“经者，织之纵丝谓之经，必先有经而后有纬，是故三纲五常六艺谓之天地之常经。”刘贺点头说道。

王式一愣，没想到天子对这枯燥生僻的训诂之学也有研究。

这场面，竟然与王式大闹昌邑王府的那一夜有些相似：人相同，茶相似，也在宫殿中。

那一夜，刘贺第一次向自己不喜的王式透露了想要南面称帝的想法。

那一夜，王式第一次意识到自己虽然垂垂老矣，也还应该做些实事。

那一夜，王式带着自己老奴默设下了一个陷阱，杀了广陵王的细作。

此情此景，仿佛就发生在昨日。

“陛下好学问，解释得颇为通透完整。”王式赞叹道，越发觉得天子有大才。

“略懂略懂。”刘贺有些尴尬地说道，这哪里是他的高见，东汉许慎的《说文解字》上写得清清楚楚。

剽窃后人的学术成果，刘贺总是有些于心不忍，但即将要到辩经的关键时刻了，恐怕是要“多多地抄，用力地抄”了。

“在如今的大汉，不管是官学和私学，最为推崇的就是‘五经’——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。”

“历代先贤大儒研究‘五经’，而后又分为不同的师法和家法……”

第460章 恩师竟给朕备好了儒林奇兵！壮哉！朕何惧韦贤老儿？ (第1/3页)

此刻，王式坐得更直了一些，两腮搭拉着，又端起了“昌邑王傅”的那个架势。

看到这老儒古板的模样，刘贺不禁哑然一笑，马上就让侍立一边的樊克去备茶。

不过片刻的时间，茶和水就端上来了。

刘贺请王式对案而坐，仍然执弟子之礼向王式敬茶，而王式也受之无愧。

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