“克里孟梭先生不是不能直说，而是觉得说了也没用。院长先生，你说他们想不明白，那我想问你，拿钱翻新校舍、宿舍可以改善学生们的学习环境，这事你也想不明白？”

杜马斯尴尬，

“懂了。”

不是想不明白，

而是揣着明白装糊涂。

“正如你说的那样，无罪推定，要求在默认一个人无罪的情况下，由控方承担举证责任。而‘疑罪从无’，则是在未尽举证责任的情况下，要以证据不足宣告无罪。”

房间内又响起记笔记的声音，

沙沙沙——

过了一阵，克里孟梭抬头，

“所以，无罪推定是因，疑罪从无是果。这也说明了不存在先进与否的问题。”

陆时笑了笑，

“我也不太懂。”

他说得非常真诚，能看出来，是真的对法学一知半解。

偏偏这种真诚最有说服力，

克里孟梭点头，

“陆教授，你不愧是现代史学的缔造者，能举一反三，以史入法。”

一旁的庞加莱帮着说道：“陆教授曾说过一句话，‘以史为镜，可以知兴替’，博古而通今，无外如是。”

陆时咳了咳，

“那是中国一位皇帝说的话，我也是引用。”

庞加莱露出笑容，

心道，

说陆教授谦虚还真是一点儿没错。

克里孟梭问道：“陆教授，在中国的古籍中，只粗提了那些原则，没有具体法条吗？”

陆时回答：“没。”

当然是不可能有的，

因为疑罪从无要等到1948年联合国大会通过的《世界人权宣言》，之后才为在世界范围内贯彻该原则提供了法律依据。

克里孟梭无奈道：“抱着空泛的原则而没有法条，还是不行。就像《人权宣言》里面已经规定无罪推定了，但现实又如何呢？德雷福斯案还历历在目呢。”

陆时有些不解，

“有原则，法条还不简单吗？”

他这么一说，确实像是法律实践的门外汉。

有人好心地提示道：“陆教授，事情远没有那么容易。你在伦敦生活，又写出了《是！首相》那样的讽刺佳作，应该比我们懂啊。”

旁人附和道：“对对对！那一段怎么说的来着？就四阶治国论那段……”

陆时哑然，

“原来是这样。”

他不由得笑着摇摇头，

看来，全球的公务人士都一个德性，

能不变就不变，

以不变应万变。

就连革命老区也不例外。

陆时沉吟，

“还说，我们刚才不是说到了《费里法案》吗？完全可以效仿啊。”

这句话让所有人眼前一亮。

克里孟梭喃喃自语：“声东击西、循序渐进、步步蚕食。”

他再次看向陆时，

“陆教授，求你教我！”

这老哥又来了。

陆时没辙道：“也不是什么教不教的，关于‘疑罪从无’，你们刚才不都已经完全理解了吗？”

克里孟梭皱着眉头，

“确实是理解了，可问题在于……唔……”

他似乎还是没想明白。

陆时遂启发对方：“克里孟梭先生，‘疑罪从无’的最终目的是？”

克里孟梭一边思考、一边回答：“最终目的是一个证据规则，简单来说，就是要让证明被告人有罪的责任由控诉

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他摆摆手，

“咱们不说这个了吧？”

其余人这才回神。

克里孟梭“嗯”了一声，说道：“确实，还是不要发散得太远了。我们接着聊‘疑罪从无’的事。陆教授，刚才讲了那么多历史，那你觉得，它应该怎么理解？”

陆时陷入沉思，

“在陆教授面前就别谈那些有的没的了，他可是《议联宪章》的编撰者，实打实地掏钱出来做慈善、搞教育的。”

“就是！说多了，人家觉得可笑。”

……

陆时：“……”

听了别人评论，他才觉得自己好像确实挺牛X的。

不如不问。

也难怪陆时说跟先进无关，

都是人家玩剩下的东西，还有什么好先进的？

克里孟梭叹气，

“陆教授，既然如此，你的‘疑罪从无’理论也是来自典籍吗？”

他叹气道：“现实所累，实在是……唉……我也是没办法啊。”

在场的法国人大部分是左翼，

你跟他们说现实，他们就要跟你谈理想了。

一时间，房间内变得嘈杂起来，

“有错不认，算什么现实？”

克里孟梭嘴角抽了抽，

“唉……”

似乎是欲言又止。

杜马斯说：“怎么？有什么话不能直说？”

陆时嘴角勾起一个弧度，

陆时说：“西汉时的贾谊著有《大政》一书，‘故与其杀无辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已；夫功也者，疑则附之与已。’，在此原则的指导下，皇帝进行了废肉刑的改革。”

有人问道：“这个西汉时什么时候的国家？”

不用陆时说，旁人就解释了，

“那不是国家，是中国文明的朝代系统。我没记错的话，西汉也在公元前。”

这帮法国人又郁闷了，

这话说得太扎心了！

在场其余人根本没法接茬。

克里孟梭将话题绕回去，

“陆教授，你刚才还说到了《礼记》，那本书是……算了，我还是不问了。”

估计也是公元前10世纪这样的老怪物，

废除肉刑，怎么还是中国人更早？

这国家过于离谱。

克里孟梭冷哼一声，

“之前发动中法战争的借口是什么来着？可笑！对世界了解得越深，越不会认为有什么文明和野蛮，不过是时间的错位。”

杜马斯附和道：“人家文明的时候，咱们还野蛮着呢~某些人怎么就是想不明白？”

第253章 遥遥领先 (第2/3页)

家比咱们早三千年。”

陆时摆摆手，

“三千年不至于。格劳秀士大师提出天赋人权不是在十六世纪吗？也就两千五百年而已。”

神特喵的“也就两千五百年而已”，

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