至于为什么有这么一个主观印象，也是卢奇通过精挑细选，选择一个合适的神佛身份。

首先从身份上来说，因陀罗在婆罗门体系里面，并不是一个无名之辈，反而是一个极具身份和拥有号召力的神灵。

婆罗门所信仰的神明，本身有多个时期，每个时期的执掌人都不一样，而因陀罗，便是吠陀时期内的顶级神灵之一。

天界的统治者，雷电之神和战神，也是天界诸神当中最有能力的主宰。

光是这些名号和附加的称谓，就能够体现这一个因陀罗这一个神灵在婆罗门体系当中的尊贵性。

普通的神灵，面对婆罗门体系的百姓，或许也拥有着极强的号召力，但是在制衡婆罗门人这一方面，往往是不够有效的。

只有神灵的位阶够高，身份足够尊贵，才能够无视和削弱某些足以讲解梵天言语的婆罗门人。

毕竟讲解梵天的婆罗门人，基本上高于普通

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对于卢奇来说，减少这种真人神像的干预，也是为了方便后期的脱手，避免尾大不掉，影响后续的文化影响。

但终究需要借助神佛的力量来削弱婆罗门的权力，所以对应的媒介肯定是有的。

所以经过一番慎重的估计和打量之后，基于婆罗门百姓对于张任的观想，脑海当中的第一主观印象，形成了一个特殊的版本。

作为下界的神佛，掌握天使之威的张任，自然也有对应的职责范围和权柄，从而推导出对应的神佛身份，然后基于这一个身份，塑造对应的神像中介。

目前张任所表现出来的一切，在婆罗门百姓当中的主观印象，便是神佛因陀罗。

第93章 ：诸神主宰：因陀罗 (第2/3页)

所生活的汉家百姓，直接说一句自己是神？

回想一下师傅童渊，再回想一下过往的经历，张任内心当中便是坚定的否决这一切。

作为人可以，但是作为神不行！

所以张任本身，也抗拒这些人给自己修等比真人神像，然后进行祭祀活动。

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